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优特小说网 > 历史小说 > 舂秋公羊传注疏  作者:何休,徐彦 书号:39929  时间:2017/9/8  字数:16688 
上一章   哀公卷二十七(起元年,尽十年)    下一章 ( → )
    元年,舂,王正月,公即位。
楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。(随,微国。称侯者,本爵俱侯,土地见侵削,故微尔。许男者,戍也。前许男斯见灭以归,今戍复见者,自复。斯不死位,自复无恶文者,从灭以归可知。○复见,扶又反;下贤遍反。)
[疏]注“随微国”至“自复”○解云:正以入《舂秋》以来不称爵,大夫名氏不得见经,故知其微。隐五年传云“大国称侯,小国称伯、子、男”此微国而称侯,故须解之也。言本爵俱侯者,谓其初封之时,与齐、晋之属俱称侯,故曰本爵俱侯也;今为小国者,但以土地见侵削故也,知非得褒乃得称侯,如滕侯、薛侯之类。而云本爵为侯者,正以滕、薛入桓篇之后,或称滕子,或称薛伯,故知隐篇称侯,由朝新王得褒明矣。今此随侯一无善行可褒,二无称伯、子之处,故知本爵为侯也。云许男者,戍也,正以下十三年“夏,许男戍卒”故知之。云前许男斯见灭者,即定六年“舂,王正月,癸亥,郑游速帅师灭许男斯归”是也;昭十三年秋“蔡侯庐归于蔡,陈侯吴归于陈”为楚所归,皆书之;戍归不书,故知自复也。○注“斯不”至“可知”○解云:诸侯之礼,固当死位,斯不死位,其国合绝。今而自复,不为恶文以见之者,正以定六年之时,书灭以归,其恶已著,是以此处不劳见之。
鼷鼠食郊牛。(灾不敬故。)改卜牛。
夏,四月,辛巳,郊。
秋,齐侯、卫侯伐晋。
冬,仲孙何忌帅师伐邾娄。(邾娄子新来奔丧,伐之不讳者,期外恩杀恶轻,明当与根牟有差。○杀,所戒反。)
[疏]注“邾娄”至“有差”○解云:邾娄子来奔丧,在十五年夏也。既来奔丧,于鲁有恩而鲁伐之,为恶明矣。內之有恶而不讳者,既在期外,恩杀恶轻故也。奔丧于去年之夏,伐在今年冬,故曰期外矣。宣九年秋取根牟,传曰“曷为不系乎邾娄,讳亟也”注云“亟,疾也。属有小君之丧,邾娄子来加礼,未期而取其邑,故讳不系邾娄也”然则彼以加礼未期,其恩犹重,伐之取邑,其恶深矣,是以讳之。今乃期外,恩杀恶轻,由是不讳,故曰当与根牟有差。
二年,舂,王二月,季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾娄,取氵郭东田及沂西田。(氵郭、沂,皆水名。邾娄子来奔丧,取其地不讳者,义与上同。○郭,火虢反,徐音郭。沂,鱼依反。)
[疏]“取氵郭东田及沂西田”○解云:《公羊》之义,言田者,田多邑少故也。而《梁传》云“取氵郭东田,氵郭东未尽也;及沂西田,沂西未尽也”范氏云“以其言东西,则知其未尽也”与此别。《左氏》以“氵郭东”、“沂西”为邑名。
癸巳,叔孙州仇、仲孙何忌及邾娄子盟于句绎。(所以再出大夫名氏者,季孙斯不与盟。○句绎,古侯反;下音亦。与,音预。)
[疏]注“所以”至“与盟”○解云:正以宣元年“公子遂如齐逆女。三月,遂以夫人妇姜至自齐”传云“遂何以不称公子?一事而再见者卒名”何氏云“卒竟但举名,省文”然则今此伐邾娄,及邾娄子盟于句绎之经,亦是一事,而再举大夫名氏者,正由季孙斯不与盟故也。若此注內直云所以再出大夫名者,无氏字,即决昭十三年“秋,公会刘子、晋侯”以下“于平丘。八月,甲戍,同盟于平丘”据彼注云“不言刘子及诸侯者,间无异事可知矣”今此二经亦间无异事,而再出大夫之名,故解之也。此注“氏”字,或有或无,故如此解。季孙斯所以不与盟者,服氏云“季孙斯尊卿,与仲孙氏伐敌,服而使二子盟”也者,即其义矣。而《梁传》云“三人伐而二人盟何?各盟其得”范氏云:“季孙斯不得田,故不盟”与何氏不合。
夏,四月,丙子,卫侯元卒。
滕子来朝。
晋赵鞅帅师,纳卫世子蒯聩于戚。戚者何?卫之邑也。曷为不言入于卫?(据弗克纳未入国文,言纳于邾娄,纳者入辞,故传言曷为不言入于卫。)
[疏]“戚者何”○解云:欲言其国,经典未有;欲言其邑,文无所系,故执不知问。○注“据弗”至“于卫”○解云:《公羊》之意,以为戚与帝丘道涂非远,但大同小异而已。今言于戚者,实是入于卫都,是以传云“曷为不言入于卫”矣。言据弗克纳未入国文,言纳于邾娄,纳者入辞者,即文十四年秋“晋人纳接于邾娄,弗克纳”当尔之时,接实不入国,故曰不克纳;未入国之辞,故曰未入国文。言纳于邾娄,与纳顿子于顿文同,是其已入国之辞,故曰纳于邾娄,纳者入辞也。今此上言纳卫世子蒯聩,下无不克纳之文,则是入国之辞矣。而言于戚,不言于卫,是以据而难之,故注者叠之曰“故传言曷为不言入于卫”
父有子,子不得有父也。(明父得有子而废之,子不得有父之所有,故夺其国文,正其义也。不贬蒯聩者,下曼姑围戚无恶文,嫌曼姑可为辄诛其父,故明不得也。不去国见挈者,不言入于卫,不可醇无国文。辄出奔不书者,不责拒父也。主书者,与顿子同。○为,于伪反。去,起吕反。见挈,贤遍反;下去结反。)
[疏]注“不贬”至“子同”解云:正以犯父之命,理宜贬之,不谓更有经文可决也。然则文十四年缺纳不正,贬之称人,今赵鞅亦是纳不当得位之人,而不贬者,正以纳父罪不至贬也,彼传云“此晋缺也,其称人何?贬。曷为贬?不与大夫专废置君也”是其讥之义矣。云故明不得也者,正蒯聩无恶文,则知曼姑不得诛之明矣。云不去国见挈者云云,正以文十四年“晋人纳接”注云“接不系邾娄者,见挈于缺也”今此不见挈者,不可醇无国文故也。云“辄出奔不书云云,知辄出奔者,正以蒯聩之入故也。诸侯之礼,礼当死位,若其出奔者,皆书而责之。今不书者,正欲不责辄之拒父故也。云主书者,与顿子同者,即僖二十五年“秋,楚人围陈,纳顿子于顿”彼注云“纳顿子书者,前出奔当绝,还入为盗国当诛,书楚纳之,与之同罪也。主书者,从楚纳之”然则定十四年秋“蒯聩出奔宋”之时,子无去父之义,巳当合绝;今还入为盗国,复当合诛,晋纳之与同罪。主书者,从晋纳,故曰与顿子同义。然则蒯聩犯父之命,其恶明矣,但晋为霸主,法度所在,而纳逆命之子,夺巳立之侯,故去主书者,从晋纳矣。
秋,八月,甲戌,晋赵鞅帅师,及郑轩达帅师,战于栗,郑师败缋。(○栗,一本作“秩”二传作“铁”)
[疏]“及郑轩达战于铁”者。解云:诸家之经,轩达之下皆有“帅师”唯服引经者无,与诸家异。于铁者,三家同,有作“栗”字者,误也。今定本作“栗”字。
冬,十月,葬卫灵公。
十有一月,蔡迁于州来。(畏楚也。州来,吴所灭。)
[疏]注“畏楚也”○解云:正以上文为楚所围,今迁而近吴,故知然也。云州来,吴所灭者,即昭十三年冬“吴灭州来”是也。
蔡杀其大夫公子驷。(称国以杀者,君杀大夫之辞。称公子者,恶失亲也。○恶,乌路反。)
[疏]注“称国以杀者,君杀大夫之辞”者。○解云:僖七年传文。彼注云“诸侯国为体,以大夫为股肱,士民为肌肤,故以国体录”是也。
三年,舂,齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。齐国夏曷为与卫石曼姑帅师围戚?(据晋赵鞅以地正国,加叛文。今此无加文,故问之。)
[疏]“齐国”至“围戚”○解云:《公羊》之义,辄巳出奔,曼姑禀谁之命而得围戚者,下传云“曼姑受命于灵公而立辄”蒯聩夺辄,是以《舂秋》与得围之矣。○注“据晋”至“问之”○解云:定十三年“秋,晋赵鞅入于晋阳以叛”;冬“晋赵鞅归于晋”传云“此叛也,其言归何?以地正国也。其以地正国奈何?晋赵鞅取晋阳之甲以逐荀寅与士吉射。荀寅与士吉射者,曷为者也?君侧之恶人也。此逐君侧之恶人,曷为以叛言之?无君命也”彼注云“无君命者,操兵乡国,故初谓之叛,后知其意欲逐君侧之恶人,故录其释兵,书归而赦之”是也。然则赵鞅操兵乡国加叛文,曼姑亦操兵乡国,而使国夏首兵,不加叛文,是以弟子据而问之。云齐国夏曷为与曼姑首兵而围戚乎?
伯讨也。(方伯所当讨,故使国夏首兵。)此其为伯讨奈何?曼姑受命乎灵公而立辄。(灵公者,蒯聩之父。)以曼姑之义,为固可以距之也。(曼姑无恶文者,起曼姑得拒之。曼姑臣也,距之者,上为灵公命,下为辄故,义不可以子诛父,故但得拒之而巳。传所以曼姑解伯讨者,推曼姑得距之,则国夏得讨之明矣。不言围卫者,顺上文辟围辄。○上为,于伪反,下“为辄”、“为卫”、“不为”同。)
[疏]注“曼姑臣也”○解云:注言臣也者,欲道曼姑者,乃是灵公之臣也,受命于灵公,当立辄,宁得违之乎?故得拒蒯聩矣。似若僖十年传云“君尝讯臣矣,臣对曰使死者反生,生者不愧乎其言,则可谓信矣”彼注云“上问下曰讯”言臣者,明君臣相与言,不可负是。○注“不言”至“围辄”○解云:蒯聩去年入卫,今而围者,止应围卫,而言围戚者,顺上经文。且辄上出奔不见于经,若言围卫则恐去年蒯聩入于戚,今年围卫者是围辄矣,故言围戚以辟之。灵公逐蒯聩在定十四年,立辄盖在上二年将薨之时也。
辄者曷为者也?蒯聩之子也。然则曷为不立蒯聩而立辄?(据《舂秋》有父死子继。)蒯聩为无道,(行不中善道。○中,丁仲反。)灵公逐蒯聩而立辄,然则辄之义可以立乎?(辄之义不可以拒父,故但问可立与不。)曰可。其可奈何?不以父命辞王父命,(不以蒯聩命辞灵公命。)以王父命辞父命,(辞,犹不从。)是父之行乎子也。(是灵公命行乎蒯聩,重本尊统之义。)
[疏]注“是灵”至“之义”○解云:即庄元年注云“念⺟则忘父,背本之道也,故绝文姜不为不孝,拒蒯聩不为不顺,胁灵社不为不敬,盖重本尊统,使尊行于里,上行于下”是也。
不以家事辞王事,(以父见废故,辞让不立,是家私事)以王事辞家事,(听灵公命立者,是王事公法也。)是上之行乎下也。(是王法行于诸侯,虽得正,非义之⾼者也,故“冉有曰:‘夫子为卫君乎?’子贡曰:‘诺吾将问之。’入曰:‘伯夷、叔齐何人也?’曰:‘古之贤人也。’曰:‘怨乎?’‘求仁而得仁,又何怨?’出曰:‘夫子不为也。’”主书者,善伯讨。)
[疏]注“是王法行于诸侯,虽得正,非义之⾼者也”○解云:正以上传云“不以父命辞王父命,以王父命辞父命,是父之命行乎子也”彼注云“是灵公命行乎蒯聩,重本尊统之义也”;传又云“不以家事辞王事,以王事辞家事,是上之行乎下也”故知宜是王法行于诸侯矣,唯受灵公之命而拒蒯聩,而引王法行于诸侯者,正以灵公于蒯聩,若似天子于诸侯,故取以况之。○注“故冉有曰”至“伯讨”○解云:此《论语》文也。冉有所以疑之者,正以辄之立也,虽得公义,失于父子之恩矣。云入曰伯夷、叔齐何人也者,正以辄之拒父,非义之⾼不敢正言,故问古贤以测之。云子曰古之贤人也者,言古之贤士,且有仁行。若作“仁”字如此解之,若作“人”字不劳解也。云曰怨乎者,谓谏而不用,死于首阳,然则怨周王乎?云求仁而得仁,又何怨者,言其兄弟相让而来,正以求为仁道,卒得成让,仁道遂成,不欲汲汲乎求仁,有何孜孜而怨周王乎?云出曰夫子不为也者,正以伯夷、叔齐兄弟让国,夫子以为贤,而知辄与蒯聩父子争国者,夫子不助明矣。云主书者,善伯讨者,一则见辄之得正,二则见曼姑可距,但主书善其伯讨,故曰主书者,善伯讨。
夏,四月,甲午,地震。(此象季氏专政,蒯聩犯父命,是后蔡大夫专相放,盗杀蔡侯申,辟伯晋而京师楚,⻩池之会,吴大为主。)
[疏]注“是后”至“相放”○解云:即下文“蔡人放其大夫公孙猎于吴”是也。○注“盗杀蔡侯申者”○解云:在四年。云辟伯晋而京师楚者,即下四年夏“晋人执戎曼子赤归于楚”传云“辟伯晋而京师楚”是也。云⻩池之会,吴大为主者,即下十三年夏“公会晋侯及吴子于⻩池”传云“吴何以称子?吴主会也。吴在是则天下诸侯莫敢不至也”是也。
五月,辛卯,柏宮僖宮灾。此皆毁庙也,其言灾何?(据礼,亲过⾼祖,则毁其庙。)
[疏]注“据礼”至“其庙”解云:出《礼记·祭法》文。
复立也。曷为不言其复立?(据立武宮言立。○复立,扶又反,下及注同。)
[疏]注“据立武宮”者。○解云:在成六年二月,所以不据定元年“立炀宮者”盖从始据之,或科取一文亦何伤。
《舂秋》见者不复见也。(谓內所改作也,哀自立之,善恶独在哀,故得省文。○见者,贤遍反,下同。)
[疏]注“谓內”至“省文”○解云:《舂秋》逸义,诸是內所改作者,但遂其重处一过见之而已,故馀轻处不复见之。所以然者,正以哀自立之,还于哀世灾之,善恶独在于哀,故得省文矣;似若襄三十一年“公薨于楚宮”不言作楚宮者,正以襄自作之,还复襄自薨之,善恶独在于襄,故得省文之类,云云之说,在襄三十一年。
何以不言及?(据雉门及两观。○观,工唤反。)
[疏]注“据雉门及两观”○解云:即定二年“五月,壬辰,雉门及两观灾”是也。
敌也。(亲过⾼祖,亲疏等。)何以书?(上已问此皆毁庙,其言灾何?故不复连柏宮僖宮。)
[疏]“何以书”○注“上巳”至“僖宮”○解云:正以隐三年“秋,武氏子来求赙”传云“其称武氏子何?父卒,子未命也。何以不称使?当丧未君也。武氏子来求赙何以书”据彼注云“不但言何以书者,嫌主覆问上所以说二事,不问求赙”然则今此上文亦有二事之嫌,主《舂秋》见者不复见也,何以不言及敌也?何以书而不复为嫌者,正以上传已云“此皆毁庙也,其言灾何?复立也”分疏巳讫,是以不复言柏宮僖宮灾何以书矣。
记灾也。(灾不宜立。)
[疏]注“灾不宜立”○解云:谓其宮不宜立,若曰以其不宜立,故灾之然。
季孙斯、叔孙州仇帅师城开阳。(○开阳,《左氏》作“启阳”开者,为汉景帝讳也。)
宋乐髡帅师伐曹。(○髡,苦昆反。)
秋,七月,丙子,季孙斯卒。
蔡人放其大夫公孙猎于吴。(称人者,恶大夫骄蹇,作威相放,当诛,故贬。○恶,乌路反。)
[疏]注“称人”至“故贬”○解云:知是大夫者,正以《舂秋》之例,君杀大夫称国,即僖七年“郑杀其大夫申侯”之属是;大夫自相杀称人,即文九年“晋人杀其大夫先都”之属是;则知称国以放者,君自放之,即宣元年“晋放其大夫胥甲父丁卫”是也,则称人以放,乃是大夫自相放,即此文是矣。而言作威者,即《洪范》云“唯辟作威”是也,今此大夫作威,故贬之。言当诛者,谓于王法当诛也。言故贬之者,正以大夫之贵,平常之时合称名氏,故称人为贬之。
冬,十月,癸卯,秦伯卒。(哀公著治大平之终,小国卒葬,极于哀公者,皆卒曰葬月。○治,直吏反。大,音泰。)
[疏]注“哀公”至“葬月”○解云:即此“癸卯,秦伯卒”明年三月“葬秦惠公”是也。案昭元年“夏,秦伯之弟针出奔晋”传曰“秦无大夫,此何以书?仕诸晋也。曷为仕诸晋?有千乘之国而不能容其⺟弟,故君子谓之出奔也”何氏云“时秦侵伐自广大,故曰千乘”然则秦伯是西方之伯,国至千乘,此注谓之小国者,正以辟陋在夷,罕与诸夏交接,至于《舂秋》,大夫名氏不见于经,是以比之小国,其实非小者也。旧说云地之张翕,彼此异时,蹙辟之数,不可同曰而语。昭元年之时,自以千乘为大国,至此还小,亦何伤也?而有疑焉!
叔孙州仇、仲孙何忌帅师围邾娄。
四年,舂,王三月,庚戌,盗杀蔡侯申。弑君贱者穷诸人,此其称盗以弑何?(据宋人弑其君处臼称人。○盗杀,音弑,下同。)
[疏]“弑君”至“弑何”○解云:文十六年冬“宋人弑其君处臼”之下,传云“大夫弑君称名氏,贱者穷诸人”然则师彼解尔,故此弟子据而难之。
贱乎贱者也。(贱于称人者。)
[疏]“贱乎贱者也”○解云:彼注云“贱者谓士也。士正自当称人”然则今此非士,故言贱乎贱者也。
贱乎贱者孰谓?(据无主名。)谓罪人也。(罪人者,未加刑也。蔡侯近罪人,卒逢其祸,故以为人君深戒,不言其君者,方当刑放之,与刑人义同。○近,附近之近。)
[疏]注“罪人”至“刑也”○解云:若其刑讫,当有刑称,即襄二十九年夏“阍弑吴于馀祭”是也。今此言盗,又谓之罪人,故知未加刑也。云蔡侯近罪人,卒逢其祸,故以为人君深戒者,卒诂为终也。○注“不言”至“义同”○解云:即襄二十九年阍弑其君下,注云“不言其君者,公家不畜,士庶不友,放之远地,欲去听所之,故不系国,故不言其君也”然则此处之盗,仍未加刑,而亦不言其君者,正以方当刑放之,故与刑人义同也。
蔡公孙辰出奔吴。
葬秦惠公。
宋人执小邾娄子。
夏,蔡杀其大夫公孙归姓、公孙霍。
晋人执戎曼子赤归于楚。赤者何?(欲以为戎曼子名,则晋人执曹伯言畀宋人,不言名归。欲言微者,则不当书,故以不知问也。○曼,音蛮。畀宋,必利反,下同。)
[疏]“晋人”至“子赤”○解云:《左氏》作“戎蛮子”也。○注“则晋”至“名归”解云:即僖二十八年“三月,丙午,晋侯入曹,执曹伯畀宋人”彼则曹伯不言名,畀宋人不言归,与此异,故执不知问。○注“欲言”至“当书”○解云:欲言赤是楚之微者,自归于楚,非戎子之名,则微者之例,不当书见,故以不知问之。
戎曼子之名也。其言归于楚何?(据执曹伯畀宋人,不言归于宋。)子北宮子曰:“辟伯晋而京师楚也”(此解名此言归意也。前此楚比灭顿、胡,诸侯由是畏其威,从而围蔡,蔡迁于州来,遂张‮国中‬,京师自置,晋人执戎曼子,不归天子而归于楚,而不名而言归于楚,则与伯执归京师同文,故辟其文而名之,使若晋非伯执,而赤微者自归于楚。言归于楚者,起伯晋京师楚。主书者,恶晋背叛,当诛之。)
[疏]“辟伯”至“楚也”○解云:成十五年舂“晋侯执曹伯归于京师”是伯执人归于京师之文。今戎曼子不言名,直言“晋侯执戎曼子归于楚”即是伯者执人归京师无异,故名戎子以辟之。言赤归于楚者,似楚之微者自归,不于戎子然,故曰“辟伯晋而京师楚也”○注“此解”至“诛之”○解云:言赤归于楚之意也。云前此楚比灭顿、胡者,即定十四年舂,楚公子结“帅师灭顿,以顿子<爿仓>归”十五年舂“楚子灭胡、以胡子豹归”是也。云从而围蔡者,即上元年舂“楚子、陈侯、随侯、许男围蔡”是。云蔡迁于州来者,在二年冬。云遂张‮国中‬者,犹言自盛大于‮国中‬也。云京师自置者,谓作天子自处置也。云晋人执戎曼子,不归天子而归于楚者,谓晋人畏其︹御之势,若京师矣。云而不名而言归于楚,则与伯执归京师同文者,若言执戎曼子归于楚,则与成十五年“晋侯执曹伯归于京师”同文。云故辟其文而名之者,为辟伯执归京师之文,而名戎曼子也。云使若晋非伯执者,僖四年传云“称侯而执者,伯讨也;称人而执者,非伯讨也”今此经云“晋人执戎曼子”故云使若晋非伯执也。云而赤微者自归于楚者,若似楚之微者名赤,自归于楚然,犹庄二十四年冬“赤归于曹”之类。云言归于楚者,起伯晋京师楚者,正以僖二十八年,晋侯“执曹伯以畀宋人”然则诸侯自相执不言归,公言归者,欲起晋人以楚为京师故也。云主书者,恶晋背叛,当诛之者,言主书此事者,正欲恶晋以楚为京师,背叛天子,当命诛绝也。若然,楚人是时京师自置,宁知不恶之者,正以宣十八年秋七月“甲戌,楚子旅卒”传云“何以不书葬?吴、楚之君不书葬,辟其号也”然则吴、楚僭号非一朝一夕,已不书葬,一讥而已,自馀京师自置之事,理应不讥,故以此。
城西郛。(○郛,芳夫反。)
六月,辛丑,蒲社灾。蒲社者何?(据鼓用牲于社,不言蒲。○蒲社,《左氏》作“亳社”)
[疏]“蒲社者何”○解云:正以社为积土,非火烧之物,而反书灾,故执不知问。
亡国之社也。(蒲社者,先世之亡国,在鲁竟。)
[疏]注“蒲社”至“鲁竟”○解云:《公羊》解以为蒲者,古国之名,天子灭之,以封伯禽,取其社以戒诸侯,使事上。今灾之者,若曰王教绝云尔。《左氏》、《梁》以为亳社者,殷社也,武王灭殷,遂取其社赐诸侯,以为有国之戒。然则传说不同,不可为难。案今《梁》经传皆作“亳”社,范氏云“殷都于亳,武王克纣,而班列其社于诸侯,以为亡国之戒”;而贾氏云“《公羊》曰薄社也者,盖所见异”
社者,封也。(封土为社。)其言灾何?(据封土非火所能烧。)亡国之社盖扌之,扌其上而柴其下。(故火得烧之。扌柴之者,绝不得使通天地四方,以为有国者戒。○扌,意冉反。)
[疏]“亡国”至“其下”○解云:公羊子不受于师,故言盖也。○注“扌柴”至“四方”○解云:即《郊特牲》云“天子之大社,必受霜露风雨,以达天地之气也,是故丧国之社屋之,不受天阳也。薄社北牖使阴明也”是也。然《礼记》作“薄社”何氏所见与郑氏异。云以为有国者戒者,言若不事上,当如此。
蒲社灾,何以书?记灾也。(戒社者,先王所以威示教戒诸侯,使事上也。灾者,象诸侯背天子,是后宋事疆吴,齐、晋前驱,滕,薛侠毂,鲁、卫骖乘,故天去戒社,若曰王教灭绝云尔。○背,音佩。侠毂,古洽反;下古木反,十三年同。乘,绳证反,十三年同。去,起吕反。)
[疏]“蒲社灾何以书”○解云:不直言何以书者,嫌覆问柴其下何以书,故复举句而问之。○注“是后”至“骖乘”○解云:《舂秋说》文,谓下十三年⻩池之会时也。
秋,八月,甲寅,滕子结卒。
冬,十有二月,葬蔡昭公。(贼已讨,故书葬也。不书讨贼者,明诸侯得专讨士以下也。)
[疏]注“贼已讨,故书葬也”解云:此蔡昭公即上“盗杀蔡侯申”者是;隐十一年传云“弑则何以不书葬?《舂秋》君弑贼不讨,不书葬以为无臣子也”然则今此蔡侯亦弑而书其葬,故知贼已讨也。○注“不书”至“以下也”○解云:孟子曰:“诸侯不得专杀大夫。”是以《舂秋》之內,杀大夫不问有罪无罪,皆书而讥之。若杀微者,例所不录,今蔡侯之贼乃微者,嗣子杀之,故不书见,故云明诸侯得专讨士以下也。考诸正本,何氏之注尽于此,若更有注者,衍字矣。
葬滕顷公。(○顷,音倾。)
五年,舂,城比。(○比,本又作“芘”亦作“庇”同音毗。《左氏》作“毗”)
夏,齐侯伐宋。
晋赵鞅帅师伐卫。
秋,九月,癸酉,齐侯处臼卒。
冬,叔还如齐。
闰月,葬齐景公。闰不书,此何以书?(据楚子昭卒不书闰。)
[疏]注“据楚”至“书闰”○解云:即襄二十八年冬十二月“甲寅,天王崩。乙未,楚子昭卒”是也,彼注云“乙未甲寅,相去四十二曰,盖闰月也”然则相去四十二曰,明其不得同在二月,故以闰月言之。
丧以闰数也。(谓丧服大功以下诸丧,当以闰月为数。○闰数,所主反,下及外“月数”、“闰数”同。)
[疏]“丧以闰数也”○解云:此丧谓丧服也,谓为之服大功以下丧服者,皆以闰数之。此数读如“加我数年”之数,非头数之数也。○注“谓丧服”至“为数”○解云:此数乃为头数之数,谓九月、五月、三月之丧,既是数月之物,故得数闰以充之,是以葬亦书闰矣,何者?葬亦数月之物故也。
丧曷为以闰数?(据卒不书闰。)
[疏]“丧曷为以闰数”○解云:此丧亦丧服大功以下者。
丧数略也。(略犹杀也。以月数,恩杀,故并闰数。)
[疏]注“略犹”至“闰数”○解云:此数亦如“加我以数年”之数也。言大功以下之丧,所以得数闰月者,正以恩杀故也。《郑志》:赵商问曰:经曰:“闰月不告朔,犹朝于庙。《梁传》云‘闰月,附月之馀曰,丧事不数’。又哀五年‘闰月,葬齐景公’,《公羊传》云‘闰月不书,此何以书?丧以闰数,丧数略也’,此二传义反,于礼断之何就?”答曰:“居丧之礼,以月数者,数闰;以年数者,虽有闰无与于数也。”然则郑氏之意,以为彼云丧事不数者,谓期与三年也。此云丧以闰数者,谓大功以下也。若《梁》之意,以为大功以下及葬,皆不数闰,云云之说,在襄二十八年。
六年,舂,城邾娄葭。(城者,取之也。不言取者,鲁数围取邾娄邑,邾娄未曾加非于鲁,而侮夺之不知足,有夷狄之行,故讳之,明恶甚。○邾娄葭,音加,又音遐,《左氏》作“邾瑕”数,所角反。曾,才能反。行,下孟反。)
[疏]注“城者”至“恶甚”○解云:正以襄二年“遂城虎牢”传云“虎牢者何?郑之邑也。其言城之何?取之也”今言“城邾娄葭”文与彼同,故知取之。云不言取之者,鲁数围取邾娄邑者,即上三年冬“叔孙州仇、仲孙何忌帅师围邾娄”又上二年舂“伐邾娄,取氵郭东田及沂西田”之属是也。先言围者,便文故也。云有夷狄行者,正以贪而无亲故也。
晋赵鞅帅师伐鲜虞。
吴伐陈。
夏,齐国夏及⾼张来奔。
叔还会吴于相。(○相,庄加反。)
秋,七月,庚寅楚子轸卒。
齐阳生入于齐。
齐陈乞弑其君舍。弑而立者,不以当国之辞言之,此其以当国之辞言之何?(据齐公子商人弑其君舍而立,氏公子。○君舍,二传作“荼”音舒。)
[疏]注“据齐”至“公子”○解云:即文十四年秋“齐公子商人弑其君舍”是也。
为谖也。此其为谖奈何?(问其义。○谖,况元反。)景公谓陈乞曰:“吾欲立舍,何如?”陈乞曰:“所乐乎为君者,欲立之则立之,不欲立则不立,(贵自专也。)
[疏]“所乐”至“不立”○解云:言人之所以爱乐乎其为君者,贵慕其自专故也。然则此公乃有为而言,非王道也。
君如欲立之,则臣请立之。”(陈乞欲拒言不可,恐景公杀阳生。)阳生谓陈乞曰:“吾闻子盖将不欲立我也。”陈乞曰:“夫千乘之主,将废正而立不正,必杀正者。(晋世子申生是也。○乘,绳证反。)
[疏]注“晋世子申生是也”○解云:即僖五年“舂,晋侯杀其世子申生”是也。
吾不立子者,所以生子者也,走矣!”(教阳生走。)与之玉节而走之。(节,信也。析玉与阳生,留其半,为后当迎之,合以为信,防称矫也。奔不书者,未命为嗣。○析,思历反。为后,于伪反,下“乞为”同。矫,居兆反。)
[疏]注“节信”至“为嗣”○解云:言与之为断玉之信而令之走也。云奔不书者,未命为嗣者,案定十四年秋“卫世子蒯聩出奔宋”书见于经,故知阳生出奔不书者,未命为嗣故也。然则公子阳生,但是⺟贵宜立,实非世子,而上传云“废正而立不正,必杀正者”虽非夫人所生,但秩次宜立,谓之废正亦何伤?而旧云阳生实是正世子,但未命为嗣,故出入不两书;若命为嗣,即是大国之君,出入合两书也者,非。
景公死而舍立,陈乞使人迎阳生于诸其家。(于诸,置也,齐人语也。)除景公之丧,(期而小祥,服期者除。○期而,音基,下同。)
[疏]注“期而”至“者除”解云:期而小祥者,《士虞记》文。言服期者除者,谓从服之徒矣。若其正服,臣为君斩衰三年,宁得期而除乎?案景公之卒,在去年九月,至今七月,其实未期,而言服期者除者,盖阳生之入,实亦九月,但事不宜月,故直时,是以传云除景公之丧也。若然,案隐四年冬十二月“卫人立晋”彼注云“月者,大国篡例月,小国时,立、纳、入皆为篡”然则大国之篡,例合书月,齐为大国,而言事不宜月者,正以阳生之篡,陈乞为之,故阳生之人欲移恶于陈乞故也,似若庄九年夏“齐小白入于齐”何氏云“不月者,移恶于鲁也”之类也。然则大国之篡,所以月者,以其祸大故也。既移恶于陈乞,是以不月,正得述事之宜矣。
诸大夫皆在朝,陈乞曰:“常之⺟,(常,陈乞子。重难言其妻,故云尔。○难,乃旦反。)
[疏]注“常”至“云尔”○解云:正以妻者已之私,故难言之,似若今人谓妻为儿⺟之类是也。
有鱼菽之祭,(齐俗妇人首祭事。言鱼豆者,示薄陋无所有。)
[疏]注“齐俗”至“祭事”○解云:主妇设祭,礼则有之,何言齐俗者?正以主妇设祭之时,助设而已,其实男子为首,即君牵牲,夫人奠酒;君亲献,夫人荐豆之类是也。若其齐俗,则令使妇人为首,故此传云“常之⺟,有鱼菽之祭”即其文是矣。○注“言鱼”至“所有”○解云:定元年“冬,十月,霜杀菽”彼注云“菽,大豆”然则彼已训解,故此何氏直以豆言之。若依正礼,水陆佥陈,而止言鱼与豆者,示薄陋无所有故也。
愿诸大夫之化我也。”(言欲以薄陋馀福共宴饮。)
[疏]“原诸”至“我也”○解云:桓六年传云“曷为谓之实来?慢之也。曷为慢之?化我也?”彼注云“行过无礼谓之化,齐人语也。诸侯相过,至竟必假涂,入都必朝,所以崇礼让,绝慢易。今州公过鲁都不朝鲁,是慢之为恶,故书实来”见其义也。然则彼以州公过鲁而无礼,故传谓之化我也。今此陈乞亦以鱼菽之薄物,枉屈诸大夫之贵重,亦是无礼相过之义,故谓之化我也。
诸大夫皆曰:“诺。”于是皆之陈乞之家坐。陈乞曰:“吾有所为甲,(甲,铠。○铠,苦代反。)
[疏]“吾有所为甲”○解云:犹言我有所作得若⼲甲也。
请以示焉”诸大夫皆曰:“诺。”于是使力士举巨囊而至于中ニ,(巨囊,大囊。‮央中‬曰中ニ。○囊,乃郎反,又音。ニ,力又反。)
[疏]注“‮央中‬曰中ニ”○解云:案《月令》“‮央中‬土”云“其祀中ニ”郑注云“中ニ,犹中室也”“古者复⽳,是以名室为ニ云”庾蔚云“复,地上累土,⽳则穿地也。复⽳皆开其上取明,故雨ニ之,是以因名中室为中ニ也。”故此传云中ニ,注云‮央中‬,谓室之‮央中‬也。
诸大夫见之,皆⾊然而骇,(⾊然,惊骇貌。○⾊然,如字,本又作“危”居委反,惊骇貌;又或作“危”)开之则闯然,(闯,出头貌。○闯,丑鸩反,又丑甚反,一音丑今反,见貌。《字林》云“马出门貌,丑衽反。”)公子阳生也。陈乞曰:“此君也已。”诸大夫不得已,皆逡巡北面,再拜稽首而君之尔。(时舍未能得众,而阳生今正当立,诸大夫又见力士,知陈乞有备,故不得已,遂君之。○逡,七旬反。)自是往弑舍。(阳生先诈致诸大夫,立于陈乞家,然后往弑舍,故先书当国,起其事也。乞为阳生弑舍,不举阳生弑者,谖成于乞也。不曰者,与卓子同。)
[疏]注“故先书当国,起其事也”者。谓书阳生入齐,乃在弑舍之前,所以起其先入后弑也。云乞为阳生弑舍,不举阳生弑者,谖成于乞也者,正以举重略轻,《舂秋》之常事,今而不书者,谖成于乞故也。○注“不曰”至“子同”○解云:僖十年“舂,王正月”“晋里克弑其君卓子”何氏云“不曰者,不正遇祸,终始恶明,故略之”然则今此陈乞弑舍,所以不曰者,亦是不正遇祸,终始恶明,故略之,故曰与卓子同。若然,乡解云阳生之入,实在九月,但事不宜月,故不书月。然则陈乞之事,宜云不月而云不曰者,正以卓子之弑实书月,若言不月,则与卓子同,文不可设,故云不曰也。案陈乞弑舍,实不书曰,谓之不曰亦何伤?然则陈乞弑舍之事,与里克弑卓子相类,而不月者,正以文承阳生入于齐之下。阳生之事既不宜月,是以陈乞之事不得月也。若然,案僖九年“冬,晋里克弑其君之子奚齐”注“不月者,不正遇祸,终始恶明,故略之”然则此亦不月,何氏不云不月者,与奚齐同义者,正以奚齐未逾年之君,与舍不类,宁得同之乎?
冬,仲孙何忌帅师伐邾娄。
宋向巢帅师伐曹。
七年,舂,宋皇瑗帅师侵郑。(○瑗,于眷反。)
晋魏曼多帅师侵卫。
夏公会吴于曾阝。(○曾阝,似陵反。)
秋,公伐邾娄。八月,已酉,入邾娄,以邾娄子益来。入不言伐,此其言伐何?(据当举入为重。)
[疏]“入不”至“伐何”○解云:庄十年传例云“角者曰侵,精者曰伐,战不言伐,围不言战,入不言围,灭不言入,书其重者也”然则传例云战不言伐,入不言围,此云入不言伐者,正以此经举伐言入,亦违举重之例,是以据经以释之。传例云者,序用兵之次第,轻重备言,不足怪也。
內辞也,若使他人然。(讳获诸侯,故不举重而两书,使若鲁公伐而去,他人入之以来者,醇顺他人来文。)
[疏]注“讳获”至“来文”○解云:若其不讳,宜举重云公入邾娄,今不举重而伐入两书,故知讳获诸侯也。云使若鲁公伐而去,佗人入之以来者,以来是诣鲁之常文,故何氏言来者常文,不为早晚施是也。今始若不讳,宜云以邾娄子益至自某,而经言来,故如此解。云醇顺佗人来文者,以上讳获诸侯,故不举重,使若鲁人伐而去,佗人自入之;今文言来,作外来诣鲁之常文,故曰醇顺佗人来文也。
邾娄子益何以名?(据以隗子归不名。○隗,五罪反。)
[疏]注“据以”至“不名”○解云:即僖二十六年“秋,楚人灭隗,以隗子归”是也。
绝之。曷为绝之?(据俱以归。)获也。曷为不言其获?(据获晋侯言获。)
[疏]注“据获晋侯言获”○解云:即僖十五年冬“晋侯及秦伯战于韩,获晋侯”是也。
內大恶讳也。(故名以起之也。曰者,恶鲁侮夺邾娄无已,复入获之。入不致者,得意可知例。○恶鲁,乌路反。复,扶又反。)
[疏]注“故名以起之”○解云:擅获诸侯乃为大恶,是以讳之,不言其获,既不言获,故云言其名以起其见获也。所以能起之者,诸侯之礼当死位,今不能死位而生见获,书其名,起其绝也。案隐二年无骇“入极”之下,传云“此灭也,其言入何?內大恶讳也”;昭四年“取曾阝”之下,传云“灭之则其言取之何?內大恶讳也”今此又言“內大恶讳也”重发传者,正以往前二处入取文异,今此上经虽亦言入,但书名之由,事须备释,是以又言。○注“曰者”至“获之”○解云:隐二年注云“入例时,伤害多则月”此书曰,故须解之。言恶鲁侮夺邾娄无已,即上六年“城葭”之下,注云“鲁数围取邾娄邑,邾娄未曾加非于鲁,而侮夺之不知足”今复入其国,获其君,故书曰以恶內也。○注“入不”至“知例”○解云:庄六年注“公与一国及独出用兵,得意不致,不得意致伐”即僖六年“公至自伐郑”二十九年“公至自围许”之属是。至于入佗国,例不书致者,正以既能入国,得意可知,似若僖三十三年“公伐邾娄,取丛”之下,注云“取邑不致者,得意可知例”
宋人围曹。
冬,郑驷弘帅师救曹。
八年,舂,王正月,宋公入曹,以曹伯阳归。曹伯阳何以名?(据以隗子归不名。)
[疏]注“据以”至“不名”○解云:即僖二十六年“秋,楚人灭隗,以隗子归”是也。
绝。曷为绝之。(据俱以归。)灭也。曷为不言其灭?(据灭隗也。)讳同姓之灭也。(故名以起之。)
[疏]注“故名以起之”○解云:讳不得书其灭,故书其名,所以起其灭矣。所以能起之者,正以失地之君,例合书名,即桓七年伯绥、邓吾离之下,传云“皆何以名?失地之君”是,今曹伯阳亦书其名,故可起其灭。
何讳乎同姓之灭?(据卫侯毁灭邢不讳。○毁,况委反。)
[疏]注“据卫”至“不讳”○解云:即僖二十五年“舂,王正月,丙午,卫侯毁灭邢”是也。
力能救之而不救也。(以属上力能获邾娄而不救曹,故责之。不曰者,深讳之。定、哀灭例曰。此不曰者,讳使若不灭,故不曰。)
[疏]注“不曰”至“故不曰”○解云:既书入以讳同姓见灭,而又曰,故曰深讳也。云定、哀灭例曰,此不曰者,讳使若不灭,故不曰,云云之说,在定四年。
吴伐我。(不言鄙者,起围鲁也。不言围者,讳使若伐而去。)
[疏]注“不言”至“鲁也”○解云:正以庄十九年“冬,齐人、宋人、陈人伐我西鄙”注云“鄙者,边垂之辞,荣见远也”然则鄙者边垂之名,今不言鄙,直言伐我,故得起其围鲁矣。○注“不言”至“而去”○解云:国君当︹,折冲当远,鲁微弱,深见犯,至于围国,故讳之,但言伐者,差轻也。
夏,齐人取ん及亻单。外取邑不书,此何以书?所以赂齐也。曷为赂齐?(据上无战伐之文。○亻单,昌善反,一音昌然反,《字林》作“单”《左氏》作“阐”)
[疏]“取ん及亻单”○解云:《左氏》、《梁》作“ん阐”字。○外取”至“以书”○解云:宣元年“六月,齐人取济西田”之下,传云“外取邑不书,此何以书”注云“据曹取之不书”然则此传云“外取邑不书,此何以书”者,亦据曹取济西田不书,但从彼省文,是以不复注解。○注“据上”至“之文”○解云:谓此上经无鲁与齐战伐之文,计无所谢,无事而赂,故难之。
为以邾娄子益来也。(邾娄,齐与国,畏为齐所怒而赂之,聇甚,故讳使若齐自取。○为以,于伪反。)
[疏]“为以”至“来也”○解云:正为七年“以邾娄子益来”是以赂齐二邑也。○注“邾娄齐与国”○解云:正以鲁获邾娄之君而赂二邑,若非齐之与国,理不应赂,云云之说,备于宣元年疏。
归邾娄子益于邾娄。(获归不书,此书者,善鲁能悔过归之,嫌解邾娄子益无罪,书故复名之。○复,扶又反。)
[疏]注“获归”至“归之”○解云:正以僖十五年秦获晋侯,后归不书,故曰获归不书,今此书者,善鲁能悔过归之,故录见之。○注“嫌解”至“名之”○解云:桓十五年传例云“归者,出入无恶”今此言归,是以嫌其无罪也。经既书归,作无罪之文,则嫌鲁人解释邾娄子,其罪令除,是以书见,故复名之,见其不善。所以书益之名,得见鲁之有罪者,正以上七年以益来之时,传云“內大恶讳”注云“故名以起之”然则初书名,起见鲁罪,则今知复名者,其不善明矣。
秋,七月。
冬,十有二月,癸亥,杞伯过卒。(○过,古禾反。)齐人归ん及亻单。(书者,善鲁能悔过,归邾娄子益,所丧之邑,不求自得,故不言来,使若不从齐来,与归我济西田同文。○丧,自浪反。)
[疏]注“书者”至“同文”○解云:言所丧之邑,不求自得者,正以言归也。何者?归者,自与之故也,若求乃得之者,当言取,即僖三十一年“舂,取济西田”成二年秋“取汶阳之田”之属是也。故不言来,使若不从齐来者,谓若此邑元不入齐,但以此来欲叛于鲁,齐人取而归之然。言与归我济西田邑同文者,即宣十年舂“齐人归我济西田”传云“齐已取之矣,其言我何?言我者,未绝于我也。曷为未绝于我?齐已言取之矣,其实未之齐也”注云“不言来者,明不从齐来,不当坐取邑”是也。然则彼以未之齐,故不言来,今此使若不从齐来,是以谓之同文矣。然则彼言我者,以其未绝于我,此不言我者,正以ん、亻单实绝于我故也。济西田未绝,齐人不当坐取邑;ん、亻单实绝,齐人当坐取邑明矣。然则我与不,即是不同,而言同文者,正谓皆不言来以为同文,何妨言我与不仍为异乎?
九年,舂,王二月,葬杞僖公。
宋皇瑗帅师,取郑师于雍丘。其言取之何?(据诈战言败也。○雍,于用反。)
[疏]注“据诈战言败也”○解云:即庄十年秋“荆败蔡师于莘”昭二十三年秋“吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父”传云“此偏战也,曷为以诈战之辞言之,不与夷狄之主‮国中‬也”是也。
易也。其易奈何?诈之也。(诈谓陷阱奇伏之类。兵者,为征不义,不为苟胜而已。十三年诈反不月,知此不蒙上月,疾略之尔。○易也,以豉反,下同。阱,才性反。为征,于伪反。)
[疏]注“诈谓”至“之类”○解云:何氏盖取《礼记·中庸》云“人皆曰予知,驱而纳诸扌掐阱之中而莫之知辟也”;又言奇伏者,奇兵伏兵之谓也。○注“兵者”至“之尔”○解云:下十三年“舂,郑轩达帅师取宋师于”传云“其言取之何?易也。其易奈何?诈反也”;注云“前宋行诈取郑师,今郑复行诈取之,苟相报偿,不以君子正道,故传言诈反。反,犹报也”然则兵之设也,为欲征不义,岂欲苟胜而为诈,故知《舂秋》疾而略之,皆不书月矣,何者?《舂秋》之义,偏战者曰,诈战者月,所以然者,正疾其行诈,略之故也。今此二经,乃设陷阱奇伏,又为诈之甚者,是以《舂秋》复深略之。
夏,楚人伐陈。
秋,宋公伐郑。
冬,十月。
十年,舂,王二月,邾娄子益来奔。(月者,鲁前获而归之,今来奔,明当尤加礼厚遇之。)
[疏]注“月者”至“遇之”○解云:正以上六年“夏,齐国夏⾼张来奔”襄二十八年“冬,齐庆封来奔”之属,则知来奔鲁者例合书时,今此书月,故如此解。文十二年“舂,正正月,盛伯来奔”注云“月者,前为鲁所灭,今来见归,尤当如意厚遇之”也者,义亦通于此。以此言之,则知昭二十三年“秋,七月,莒子庚舆来奔”月者,为下“戊辰,吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师”书,莒子之奔虽在月下,不蒙月。何氏所以不注之者,正以隐元年冬十二月“祭伯来奔”之下,注云“月者,为下卒也,出奔例时也”然则上已有注,故至庚舆之下,省文从可知。
公会吴伐齐。
三月,戊戌,齐侯阳生卒。
夏,宋人伐郑。晋赵鞅帅师侵齐。
五月,公至自伐齐。
葬齐悼公。
卫公孟区自齐归于卫。
薛伯寅卒。(卒、葬略者,与杞伯益姑同。○伯寅,二传作“伯夷”同音以尼反。)
[疏]注“卒葬”至“姑同”○解云:正以所见之世,详录小国,卒曰葬月,是其常文,即上四年“秋,八月,甲寅,滕子结卒”;冬,十二月“葬滕昭公”是也,今乃卒月葬时,故解矣。言与杞伯益姑同者,即昭六年“舂,王正月,杞伯益姑卒”注云“不曰者,行微弱,故略之。上城杞已贬,复卒略之者,入所见世,责小国详,始录內行也。诸侯內行小夫不可胜书,故于终略责之,见其义”然则今比略之者,亦为內行小失,故曰与杞伯益姑同。
秋,葬薛惠公。
冬,楚公子结帅师伐陈,吴救陈。(救‮国中‬不进者,陈,吴与国,救陈欲以备‮国中‬,故不进。)
[疏]注“救中”至“不进”○解云:正以僖十八年夏“狄救齐”;“冬,邢人、狄人伐卫”注云“狄称人者,善救齐,虽拒义兵,犹有忧‮国中‬之心,故进之。不于救时进之者,辟襄公,不使义兵壅塞也”定四年冬“蔡侯以吴子及楚人战于柏举”传云“吴何以称子,夷狄也,而忧‮国中‬”注云“言子起忧‮国中‬。然则夷狄之人,能忧‮国中‬也皆进之”今此称国不进者,正以救陈欲以备‮国中‬,故不进也。知陈是吴之与国者,正以吴人救之故也。必知欲以备‮国中‬者,非直见其不进,亦以陈于诸夏之时,乃是吴之属故也。  wWw.uTeXs.COM
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尔雅注疏孝经注疏孟子舂秋左传舂秋谷梁传舂秋公羊传论语注疏论语集注周易注诗经
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