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优特小说网 > 历史小说 > 舂秋公羊传注疏 作者:何休,徐彦 | 书号:39929 时间:2017/9/8 字数:20559 |
上一章 昭公卷二十四(起二十三年,尽三十二年) 下一章 ( → ) | |
二十三年,舂,王正月,叔孙舍如晋。 癸丑,叔鞅卒。 晋人执我行人叔孙舍。 晋人围郊。郊者何?天子之邑也。(天子间田,有大夫主之。○间,音闲。) [疏]“叔孙舍”者。○解:《左氏》、《梁》作“”字。○“郊者何”○解云:欲言外邑,文无所系;欲言鲁邑,而不言伐我,故执不知问也。 曷为不系于周?不与伐天子也。(与侵柳同义。) [疏]注“与侵柳同义”○解云:即宣元年“冬,晋赵穿帅师侵柳”传曰:“柳者何?天子之邑也”注云“天子间田也,有大夫守之,晋与大夫忿争侵之”也;“曷为不系乎周”注云“据王帅败绩于贸戎,系王”;“不与伐天子也”注云“绝正其义,使若两国自相伐”今此围郊亦然,故曰与侵柳同义。然则彼已有传,今复发之者,正以侵围异文故也。且若不发传,无以知其伐天子。 夏,六月,蔡侯东国卒于楚。(不曰者,恶背国中而与楚,故略之。月者,比附父仇,责之浅也。不书葬者,篡也。篡不书者,以恶朱在三年之內,不共悲哀,举错无度,失众见篡。○恶背,乌路反,下同;背,音佩。共,音恭。错,七故反。) [疏]注“不曰”至“略之”○解云:正以大国之卒,例皆书曰,今此不曰,故解之。言背国中而与楚者,即此文卒于楚是也。○注“月者”至“浅也”○解云:僖十四年“冬,蔡侯卒”注云“不月者,贱其背国中而附父仇,故略之甚也”然则彼过深,故不月,此则过浅,但不曰而已,云云之说,备于僖十四年。云不书葬者,篡也者,以《舂秋》之例,篡不明者,例不书葬。今此东国篡不明,不书其葬,以明篡矣。○注“篡不”至“见篡”○解云:二十一年“冬,蔡侯朱出奔楚”何氏云“出奔者,为东国所篡”然则东国既篡于朱,而无立、入之文者,正欲恶朱故也,何者?东国篡朱,而无文贬,则知《舂秋》之义,恶朱明矣。言在三年之內者,即二十年冬“蔡侯庐卒”至二十一年冬,朱即出奔,故曰三年之內也。所见之世,始录诸侯內行小失,不可胜书,是以《舂秋》但耝而见讥而已,故何氏云“不共悲哀,举错无度”而已矣。凡是为人所篡,皆失众之所由,故何氏云“失众见篡”也。 秋,七月,莒子庚舆来奔。 戊辰,吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父。胡子髡、沈子楹灭,获陈夏。此偏战也,曷为以诈战之辞言之?(据甲戌齐国书及吴战于艾陵,俱与夷狄言战,今此从诈战辞言败。○鸡父,音甫。髡,苦门反。楹,音盈,《左氏》作“逞”《梁》作“盈”夏,户雅反。,五结反。艾,五盖反。) [疏]“此偏战也”○解云:正以《舂秋》之例,偏战者曰,诈战者月,今此书曰,故言偏战。○注“据甲戌”至“言败”○解云:即哀十一年夏“五月,公会吴伐齐。甲戌,齐国书帅师,及吴战于艾陵,齐师败绩,获齐国书”是也。 不与夷狄之主国中也。(序上言战,别客主人直不直也。今吴序上而言战,则主国中辞也。○别客,彼列反,下及传同。) [疏]注“序上言战”○解云:以庄二十八年“齐人伐卫。卫人及齐人战,卫人败绩”传云“《舂秋》伐者为客”注云“伐人者为客”;“伐者为主”注云“见伐者为主”;“故使卫主之也”彼注云“战序上言及者为主”;“曷为使卫主之?卫未有罪尔”注云“盖为幽之会,服父丧未终而不至故”又僖十八年舂,宋公以下伐齐,夏“宋师及齐师战于,齐师败绩”传云“《舂秋》伐者为客,伐者为主。曷为不使齐主之?与襄公之征齐也。曷为与襄公之征齐?桓公死,竖刀、易牙争权不葬,为是故伐之也”以此言之,若主人直,则主序上;若客直,则客序上,故云序上言战,别客主人直不直。今吴人序其上而言战,则是吴人为主国中之辞,故不得言战,直言败而已,故云不与夷狄之主国中。 然则曷为不使国中主之?(据齐国书主吴。)国中亦新夷狄也。(国中所以异乎夷狄者,以其能尊尊也。王室乱莫肯救,君臣上下坏败,亦新有夷狄之行,故不使主之。不称国国出师者,贱略之。言之师者,辟许独称师,上五国称国之嫌。○之行,下孟反,下同。) [疏]注“君臣上下坏败”者。○解云:不救天子,有无君臣上下之道,改云君臣上下坏败。○注“不称国国出师者,贱略之”者。○解云:决桓十三年舂“齐师、宋师、卫师、燕师败绩”之文。○注“言之师者”○解云:若不言之,直言吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许师于鸡父,则嫌师文独使许称,自陈以上单称国,是故言之,以散之矣。 其言灭获何?(据蔡公孙归生灭沈,以沈子嘉归杀之。国言灭,君言杀。又获晋侯言获,此陈夏亦言获,君大夫无别。) [疏]注“据蔡”至“言杀”○解云:即定十四年“夏,四月,庚辰,蔡公孙归生帅师灭沈,以沈子嘉归,杀之”彼国言灭,君言杀,今此君言灭,是以据而难之。云又获晋侯言获者,即僖十五年冬十一月“壬戌,晋侯及秦伯战于韩,获晋侯”是也。然则国言灭,君言杀,以解传其言灭何之文;又获晋侯言获,以解传其言获何之文。 别君臣也。君死于位曰灭,生得曰获,大夫生死皆曰获。(大夫不世,故不别死位。) [疏]“君死于位曰灭”者。○解云:即此“胡子髡、沈子盈灭”是也。生得曰获者,即“获晋侯”是也。大夫生死皆曰获者:大夫死曰获者,即此“获陈夏”及哀十一年“获齐国书”之徒是也;其大夫生得曰获者,宣二年“获宋华元”是也。○注“大夫不世,故不别死位”○解云:正谓诸侯世,故别其死社稷与不,若其死社稷者而经书灭,不能者贬之言获也。大夫不世,是以不劳别之,故不问生死,皆谓之获也。 不与夷狄之主国中,则其言获陈夏何?(据荆败蔡师于莘,以蔡侯献舞归,不言获。○莘,所巾反。) [疏]注“据荆”至“言获”○解云:在庄十年秋九月,彼传云“曷为不言其获?不与夷狄之获国中也” 吴少进也。(能结曰偏战,行少进,故从国中辞治之。髡、楹下云灭者,死战当加礼,使若自卒相顺也。经先举败文,嫌败走及杀之,故以自灭为文,明本死位,乃败之尔。名者,从赴辞也。) [疏]注“髡楹”至“顺也”○解云:获晋侯戕曾阝子之徒,皆获戕之文在上,今髡、楹之灭,灭文在下者,以其死战当合加礼,故退灭文于下,使若公子友卒之类,不为人所杀然,故曰使若自卒。一则不言战,不与夷狄之主国中;一则其言灭,不与夷狄之杀诸夏,二理合符,故言相顺也。○注“名者,从赴辞也”解云:《公羊》之义,合书则书,不待赴告,而言从赴辞者,正以髡、楹既死,故胡、沈之臣赴告邻国,云道寡君某甲,为吴所灭,诸侯之史,悉书其名,孔子案诸国之文而为《舂秋》,由是之故,录其名矣,故曰名者,从赴辞。隐公八年“夏,六月,己亥,蔡侯考父卒”秋“八月,葬蔡宣公”传云“卒何以名而葬不名?卒从正”注云“卒当赴告天子,君前臣名,故从君臣之正义言也”;“而葬从主人”彼注云“至葬者,有常月可知,不赴告天子,故从蔡臣子辞称公”也。以此言之,则此注云“名者,从赴辞”者,谓其赴告天子之辞是以称人矣。 天王居于狄泉。此未三年,其称天王何?(据⽑伯来求金,不称天王。) [疏]注“据⽑”至“天王”解云:即文九年“⽑伯来求金”是也。彼云“何以不称使?当丧未君也。逾年矣,何以谓之未君?即位矣,而未称王也。未称王,何以知其即位?以诸侯之逾年即位,亦知天子之逾年即位也”注云“俱继体,其礼不得异”;“以天子三年然后称王,亦知诸侯于封內三年称子也”然则天子之法,三年然后方始称王,故此传云“此未三年,其称王何”据⽑伯不称天王以难之。 著有天子也。(时庶孽并篡,天王失位徙居,微弱甚,故急著正其号,明天下当救其难而事之。○孽,鱼列反。难,乃旦反。)尹氏立王子朝。(贬言尹氏者,著世卿之权。尹氏贬,王子朝不贬者,年未満十岁,未知欲富贵,不当坐,明罪在尹氏。○子朝如字。) [疏]注“贬言尹氏者”○解云:即隐三年夏“尹氏卒”之下,传云“尹氏者何?天子之大夫也。其称尹氏何?贬。曷为贬?讥世卿”是也。云年未満十岁者,何氏更有所见,或者正以卫人立晋莒展去疾之徒,悉去公子见其当国。今此王子朝经无贬文,乃与楚公子比之经相似。案上十三年“公子比”之下,传云“比巳立矣,其称公子何?其意不当也”以此言之,明其幼少也;年既幼少,未贪富贵,故以未盈十岁言,以下二十六年出奔之时,年已稍长,而不去王子者,顺上文也。 八月,乙未,地震。(是时猛、朝更起,与王争入,遂至数年。晋陵周竟,吴败六国,季氏逐昭公,吴光弑僚灭徐,故曰至三食,地为再动。○更,音庚。数,所主反。为,于伪反。) [疏]“是时”至“数年”○解云:猛今虽卒,但篡来世近,而子朝复逆,故曰猛、朝更起。上“王猛入于王城”;今言“天王居于狄泉”“尹氏立王子朝”;二十六年“天王入于成周”“王子朝奔楚”故云与王争入也。首尾五载,故曰遂至数年。云晋陵周竟者,即上“围郊”是也。云吴败六国者,上文云“吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师”云云是也。云季氏逐昭公者,即下二十五年“九月,己亥,公孙于齐”是也。○注“吴光杀僚灭徐”者。○解云:即下二十七年“夏,四月,吴弑其君僚”;灭徐者,即下三十年冬十二月“吴灭徐,徐子章禹奔楚”是也。云故曰至三食,地为再动者,上二十一年“秋,七月,壬午,朔,曰有食之”二十三年十有二月,癸酉,朔,曰有食之;二十四年“夏,五月,乙未,朔,曰有食之”故云曰至三食也;上十九年夏“五月,已卯,地震”今年又震,故曰地为再动。 冬,公如晋。至河,公有疾,乃复。何言乎公有疾乃复?(据上比乃复,不言公,不言有疾。) [疏]注“据上”至“有疾”○解云:上十三年冬“公如晋,至河乃复”;又二十一年冬“公如晋,至河乃复”皆言公如。而云不言公者,正谓至河之下不言公矣。 杀聇也。(因有疾以杀畏晋之聇。举公者,重疾也。“子之所慎:斋、战、疾”) 二十有四年,舂,王二月,丙戌,仲孙ㄑ卒。 叔孙舍至自晋。 夏,五月,乙未,朔,曰有食之。(是后季氏逐昭公,吴灭巢,弑其君僚,又灭徐。) 秋,八月,大雩。(先是公如晋,仲孙ㄑ卒,民被其役,时年叔倪出会,故秋七月复大雩。○被,皮寄反。) 丁酉,杞伯郁卒。(○郁,音来,又力之反,二传作“郁”)。 冬,吴灭巢。 葬杞平公。 [疏]“叔孙舍至自晋”解云:上十四年“舂,隐如至自晋”以其被执而还,故省去其氏。今此叔孙舍不去氏者,盖以无罪故也,是以文十四年传云“称行人而执者,以其事执也”注云“以其所衔奉国事执之,晋人执我行人叔孙舍是也”;“不称行人而执者,以已执也”注云“已者,已大夫,自以大夫之罪执之。分别之者,罪恶当各归其本”以此言之,则知隐如有罪,故去其氏;叔孙无罪,故无贬文。若然,文十五年夏“单伯至自齐”案彼单伯亦以其有罪执,而存其氏者,聇之故也,是以彼注云“不省去氏者,淫当绝,使若他单伯至”是也。注“是后季氏逐昭公”者,在下二十五年九月。云吴灭巢者,在今年冬。云弑其君僚者,在二十七年。云又灭徐者,在三十年冬。先言季氏逐昭公者,正欲决吴事故也。杞伯郁卒者,《左氏》、《梁》作“郁”字,今正本亦有“郁”字者。 二十有五年,舂,叔孙舍如宋。 夏,叔倪会晋赵鞅、宋乐世心、卫北宮喜、郑游吉、曹人、邾娄人、滕人、薛人、小邾娄人于⻩父。(○倪,音诣,又五兮反,《左氏》作“诣”乐世心,世如字,又以制反,《左氏》作“大心”父,音甫。)。 有鹳鹆来巢。何以书?记异也。何异尔?非国中之禽也,宜⽳又巢也。(非国中之禽而来居此国,国将危亡之象。鹳鹆,犹权欲。宜⽳又巢,此权臣欲国,自下居上之徵也,其后卒为季氏所逐。○鹳,音权,《左氏》作“瞿”音劬。鹆,音欲。) [疏]“夏叔倪”者。《梁》与此同,《左氏》经贾注者作“叔诣”字。○“有鹳鹆来巢”者。○解云:案《运斗枢》云“有鹳鹆来巢于榆”此经不言于榆者,欲道来巢即为异,不假指其处所,若庄七年传云“‘不修舂秋’曰‘雨星不及地尺而复’,君子修之曰‘星如雨’”何氏云“明其状似雨尔,不当言雨星;不言尺者,则为异,不可以寸尺录之”非国中之禽也者,谓是夷狄之鸟,以《异义》“《公羊》说”云“鹳鹆,夷狄之鸟,不当来入国中”郑君之曰:“《舂秋》之鸟不言来者,多为夷狄来也”若鹳鹆乃飞从夷狄而来,则昭将去远域之外。以此言之,则知非国中之禽者,谓是夷狄之鸟,而《冬官》云“鹳鹆不逾济”郑氏云“无妨于国中有之”者,何氏所不取也。旧解以为国中,国中者,非得注之意。《梁》与此同。 秋,七月,上辛,大雩。季辛,又雩。又雩者何?又雩者,非雩也,聚众以逐季氏也。(一月不当再举雩。言又雩者,起非雩也。昭公依托上雩,生事聚众,欲以逐季氏。不书逐季氏者,讳不能逐,反起下孙,及为所败,故因雩起其事也。但举曰,不举辰者,辰不同,不可相为上下。又曰为君,长为臣,去辰,则逐季氏意明矣。上不当曰,言上辛者,为下辛张本。不言下辛,言季辛者,起季氏不执下而逐君。○下孙,音逊,下文同。去,起吕反。为下,于伪反,下“而为”同。) [疏]“又雩者何”○解云:诸夏雩祭文,悉不言又,异于常例,故执不知问。○注“一月”至“事也”○解云:僖三年注云“大平一月不雨即书,《舂秋》乱世,一月不雨,未害物,未足为异,当満一时乃书”然则《舂秋》之义,一时能害,方始书雩,岂有再举其雩乎?故曰一月不当再举雩矣。既无再举雩之例,而言又雩者何?以起其非实雩,故云言又雩者,起非雩也。○注“但举”至“上下”○解云:正以去年“夏,五月,乙未,朔,曰有食之”则此月上辛为辛丑,下辛为辛酉,所以直言辛,不兼言丑、酉者。若言辛丑、辛酉,即是参差不同,不可相为上下故也。○注“又曰”至“明矣”○解云:十曰为阳为,故为君之义;十二辰为阴为枝,故为臣之象,故云曰为君,辰为臣。○注“上不”至“张本”○解云:《舂秋》之雩,其例书时,即桓五年秋“大雩”之文是,故云上不当曰也。若然,亦不合月。而云七月者,欲见上辛下辛皆七月之曰故。○注“不言”至“逐君”○解云:凡言上者,对下之称。既言上辛而不言下辛者,欲起季氏不执臣下之卑而逐君矣。 九月,已亥,公孙于齐,次于杨州。(地者,臣子痛君失位,详录所舍止。○杨州,《左氏》作“阳州”) [疏]注“地者”至“舍止”○解云:地者,即经书次于杨州是也。《舂秋》之义,悉皆举重。不举公孙为重,而复书次于杨州者,臣子哀痛公之失位,是以详录公之所舍止之处矣。 齐侯唁公于野井。唁公者何?昭公将弑季氏,(传言弑者,从昭公之辞。○唁,音彦。将杀,音试,下及注同。) [疏]“唁公者何”○解云:失国见唁,在可讳之限。今而书见,故执不知问。○注“传言”至“之辞”○解云:君讨臣下,正应言杀。今传云弑,故须解之。而言从昭公之辞者,即下文云“吾欲弑之,如何”是也。季氏为无道者,谓无臣之道。 告子家驹曰:“季氏为无道,僭于公室久矣。(诸侯称公室。)吾欲弑之,何如?(昭公素畏季氏,意者以为如人君,故言弑。) [疏]注“昭公”至“言弑”○解云:隐四年传云“与弑公”何氏云“弑者,杀君之辞”然则臣下犯于君父,皆谓之弑。今昭公欲讨臣下而言弑,违于常义,故须解之。 子家驹曰:“诸侯僭于天子,大夫僭于诸侯久矣。”昭公曰:“吾何僭矣哉?”(失礼成俗,不自知也。) [疏]注“失礼成”至“知也”○解云:正以鲁人始僭在舂秋前,至昭已久,故不自知。 子家驹曰:“设两观,(礼,天子诸侯台门,天子外阙两观,诸侯內阙一观。○观,工乱反,注同。) [疏]注“礼天子”至“一观”○解云:在《礼器》文。云天子外阙两观,诸侯內阙一观者,《礼说》文也。 乘大路,(礼,天子大路,诸侯路车,大夫大车,士饰车。) [疏]注“礼天子大”至“饰车”○解云:《顾命》之文也。云诸侯路车,《诗》云“路车乘马”是也。云大夫大车者,即《诗》云“大车槛槛”是也。云士饰车者,即《书传》云“乘饰车两马,庶人单马木车”是也。 朱⼲,(⼲,也。以朱饰。,食允反,又音尹。)玉戚,(戚,斧也。以玉饰斧。○玉戚,于戚反,以玉饰斧。)以舞《大夏》;(《大夏》,夏乐也。周所以舞夏乐者,王者始起,未制作之时,取先王之乐与已同者,假以风化天下天下大同乃自作乐取夏乐者,与周俱文也。王者,舞六乐于宗庙之中。舞先王之乐,明有法也;舞已之乐,明有制也;舞四夷之乐,大德广及之也。东夷之乐曰株离,南夷之乐曰任,西夷之乐曰噤,北夷之乐曰昧。○大夏,户雅反,注同。株离,音诛。噤,音金,又居鸩反。) [疏]注“东夷之乐”至“曰昧”○解云:以下皆《乐说》文。彼注云“阳气始起于怀任之物,名离其株也。南者,任也,盛夏之时,物皆怀任矣。草木毕成,噤如收敛。盛阳消尽,蔽其光景昧然”是也。 八佾以舞《大武》,此皆天子之礼也。且夫牛马维娄,(系马曰维,系牛曰娄。○佾,音逸。且夫,音扶,下“有夫”并注同。娄,力主反。) [疏]“此皆天子之礼也”○解云:以周公之功,得用四代之乐,而以《大夏》之徒谓之为僭者,剌其群公之庙,若祭周公则备。○“牛马维娄”者。○解云:皆谓系之于厩,不得放逸于郊也。○注“系马曰维”者。即《诗》云“皎皎白驹,絷之维之”是。云系牛曰娄者,正以上言牛马,下言维娄,维既属马,娄属于牛亦可知矣。而文不次者,意到则言矣。旧说云娄者,侣也,谓聚之于厩。 委已者也,(委食已者。○委已,于伪反,注同。已,音纪。委食,音嗣,下同。)而柔焉。(柔,顺。) [疏]“委已者也,而柔焉”○解云:言牛马之数,犹顺于已之人,而季氏作赏,有年岁矣,民从之,固是其宜矣。 季氏得民众久矣,(季氏专赏罚,得民众之心久矣,民顺从之,犹牛马之于委食已者。)君无多辱焉。”(恐民必不从君命,而为季氏用,反逐君,故云尔。子家驹上说正法,下引时事以谏者,欲使昭公先自正,乃正季氏。) [疏]注“子家驹上说正法”者。○解云:即谓上文“朱⼲,玉戚”之属是也。云“下引时事”者,谓“牛马维娄”是也。 昭公不从其言,终弑而败焉,(果反为季氏所逐。) [疏]“终弑之”者。○解云:谓陈兵欲往攻杀之也。 走之齐。齐侯唁公于野井,(吊亡国曰唁,吊死国曰吊,吊丧主曰伤,吊所执纟弗曰纟免。○纟弗,音弗。纟免,音问。) [疏]注“吊亡国曰唁”者。○解云:此文是也。○注“吊丧”至“曰纟免”○解云:皆当时之制也。 曰:“奈何君去鲁国之社稷?”昭公曰:“丧人(自谓亡人。○丧,息浪反,亡也。)不佞,(不善。)失守鲁国之社稷,执事以羞。”(谦自比齐下执事,言以羞及君。) [疏]“执事以羞”○解云:言已之尊卑,比齐之执事也,而举措不善,失守社稷,由是之故,以羞及君。 再拜颡,(颡者,犹今叩头矣。谢见唁也。○再拜颡,息党反,见而稽颡也。)庆子家驹,(庆,贺。)曰:“庆子免君于大难矣。”子家驹曰:“臣不佞,陷君于大难,君不忍加之以,赐之以死。”(,要斩之罪,即所锡之以死。○大难,乃旦反,下同。,音甫,又方⼲反。,之实反。要,一遥反。)再拜颡。(谢为齐侯所庆。)⾼子执箪食,(箪,苇器也。圆曰箪,方曰笥。食,即下所致糗也。○箪,音丹,苇器。食,音嗣,注同。苇,于鬼反。笥,思嗣反。糗,丘九反,又昌绍反。) [疏]注“箪,苇器也”至“方曰笥”○解云:《释器》无文,盖以时事言之。云食即下所致糗也者,即下文云“敢致糗于从者”是也。 与四廷脯,(屈曰朐,申曰廷。○廷,他顶反,又大顶反。朐,其俱反。) [疏]注“屈曰朐,申曰廷”者。○解云:正以廷是伸舒之名,则知朐是屈叠之称矣。郑注《曲礼》上篇云“屈中曰朐”义通于此。 国子执壶浆,(壶,礼器。腹方口圆曰壶,反之曰方壶,有爵饰。) [疏]注“壶,礼器”○解云:即《燕礼》云“司宮尊于东楹之西,两方壶,左玄酒,南上”是也。云“腹方”至“爵饰者”《释器》无文,盖用旧说,或以时事知之,言有爵饰者,谓刻画盏爵之形,饰其壶体。 曰:“吾寡君闻君在外,饔未就,(,熟食。饔,熟⾁。未就,未成也。解所以致糗意。○,音俊。) [疏]注“熟食饔熟⾁”○解云:《聘礼曰》“宰夫朝服设飧,饪一牢,在西鼎九”是飧为熟食也;又云“归饔饩五牢,饪一牢”云云,上文对饩,下文有“饪一牢”之言,故知熟⾁明矣。 敢致糗于从者。(糗,Я也。谦不敢斥鲁侯,故言从者。○于从,才用反,注及下皆同。Я,音备。) [疏]注“糗,Я也”○解云:言糗Я,若今之Я米也。○糗,姝绍反,又羌九反。Я,平礻必反。 昭公曰:“君不忘吾先君,延及丧人,锡之以大礼。”再拜稽首,以衽受。(衽,衣下裳当前者。乏器,谦不敢求索。○衽,而甚反,又而鸠反,掩裳际也。索,所白反。) [疏]“锡之以大礼”上文糗是也。○注“衽衣”至“乏器”解云:所以衽受之者,而以行客之人于器物乏故也。 ⾼子曰:“有夫不祥,(犹曰人皆有夫不善。)君无所辱大礼。”(礼,臣受君锡,答拜,谓之拜命谓之辱。⾼子见昭公拜辱大卑,故曰君无所辱大礼。○大卑,音泰,下“大学”同。)昭公盖祭而不尝。(食必祭者,谦不敢便尝,示有所先。不尝者,待礼让也。) [疏]注“祭必”至“让也”○解云:凡礼,食必先须祭者,正欲作谦,其未祭之时,不敢便即尝之,欲示有所先。今昭公祭讫犹不尝者,正欲待礼让故也。 景公曰:“寡人有不腆先君之服,未之敢服;(腆,厚也。服,谓齐侯所著服衣也。言未敢服者,见鲁侯乃敢服之,谦辞也。礼,天子朝皮弁,夕玄端,朝服以听朝,玄端以燕,皮弁以征不义,取禽兽,行射;诸侯朝朝服,夕深衣,玄端以燕,裨冕以朝。天子以祭其祖祢,卿大夫冕服而助君祭,朝服祭其祖祢;士爵弁黻衣裳以助公祭,玄端以祭其祖祢。○腆,他典反,厚也。著,丁略反。裨,婢支反。黻,音弗。) [疏]注“礼天子朝”○解云:皆出《礼记》。汉礼亦然。 有不腆先君之器,(器谓上所执箪壶。) [疏]注“器谓上所执箪壶”者。上文“⾼子执箪食”、“国子执壶浆”是也。然则上言饔飧未熟,今则更以箪壶盛饔飧是。 未之敢用,敢以请。”(请行礼。)昭公曰:“丧人不佞,失守鲁国之社稷,执事以羞,敢辱大礼,敢辞。”(不敢当大礼,故敢辞。) [疏]“敢辱”至“敢辞”○解云:亦上有“不”字者,若有“不”字,则辞下读,是以注者以不敢言之。 景公曰:“寡人有不腆先君之服,未之敢服;有不腆先君之器,未之敢用,敢固以请。”昭公曰:“以吾宗庙之在鲁也,(以我守宗庙在鲁时。)有先君之服,未之能以服;有先君之器,未之能以出,敢固辞。”(已有时未能以事人,今已无有,义不可以受人之礼。) [疏]“未之能以服”者。解云:谓未能服之以事人矣。下文“未之能以出”亦然。○注“今已无有”者。谓已⾝之已,或解已为、已然之已也。 景公曰:“寡人有不腆先君之服,未之敢服;有不腆先君之器,未之敢用,请以飨乎从者。”(欲今受之,故益谦言从者。○令,力呈反。)昭公曰:“丧人其何称?”(行礼,宾主当各有所称。时齐侯以诸侯遇礼接昭公,昭公自谦失国,不敢以故称自称,故执谦问之。○故称,尺证反。)景公曰:“孰君而无称?”(犹曰谁为君者而言无所称乎?昭公非君乎?)昭公于是敫然而哭,(敫然,哭声貌。感景公言而自伤。○敫,古吊反,一音古狄反。)诸大夫皆哭。(鲁诸大夫从昭公者。)既哭,以人为,(,周埒垣也。所以分别內外,卫威仪,今大学辟雍作“侧”字。○,侧其反,又侧吏反。埒垣,力悦反;下音袁。别,彼列反。辟,音壁。) [疏]注“周埒垣也”者。○解云:犹言周匝为埒墙。云“今大学辟雍作‘侧’字”者,谓何氏所注者是“”字,今汉时大学辟雍所读者,作“侧”字,云既哭以人为侧。 以{辟巾}为席,({辟巾},车覆グ。○{辟巾},亡历反,车覆グ也;一音呼阒反。覆グ,力丁反。) [疏]注“{辟巾}车覆グ”○解云:グ即式也,但车式以グ为之,有竖者,有横者,故《考工记》注云“对,式之植者横者也”礼,君羔{辟巾}虎直,大夫、士鹿{辟巾}豹直者是也。 以鞍为几,以遇礼相见。(以诸侯出相遇之礼相见。○鞍,音安。)孔子曰:“其礼与其辞足观矣。”(言昭公素能若此,祸不至是。主书者,喜为大国所唁。地者,痛录公,明臣子当忧纳公也。) [疏]注“地者痛录”至“公也”○解云:书其唁公于野井者,正欲痛公而详录之。下二十九年舂“齐侯使⾼张来唁公”不复书其地,正以公居于运,与在国同,故与此异;下三十一年“晋侯使荀栎唁公于乾侯”地者,与此同。 冬,十月,戊辰,叔孙舍卒。 十有一月,已亥,宋公佐卒于曲棘。曲棘者何?宋之邑也。诸侯卒其封內不地,此何以地?忧內也。(时宋公闻昭公见逐,欲忧纳之,至曲棘而卒,故恩录之。) [疏]“曲棘者何”○解云:欲言宋邑,例所不书;欲言他邑,文无所系,故执不知问。○“诸侯卒其封內不地,此何以地”者。正以桓五年“陈侯鲍卒”不地,是以弟子据而难之。但宣公九年“晋侯黑臋卒于扈”之下已有成注,故于此省文。 十有二月,齐侯取运。外取邑不书,此何以书?为公取之也。(为公取运以居公,善其忧內,故书。不举伐者,以言语从季氏取之。月者,善录齐侯。○为公,于伪反,注同。) [疏]“外取邑不”至“以书”○解云:正据襄元年传云“鱼石走之楚,楚为之伐宋,取彭城以封鱼石”而经不书楚取彭城是也。但隐四年舂“莒人伐杞,取牟娄”之下有注,故此省文。○注“不举伐者”○解云:正以隐四年舂“莒人伐杞,取牟娄”举伐言取,故决之。云月者,善录齐侯者,正以哀八年“夏,齐人取ん及亻单”外取邑而书时,今此书月,正以善忧內,详录齐侯矣。 二十有六年,舂,王正月,葬宋元公。 三月,公至自齐,居于运。(月者,闵公失国居运。致者,明臣子当忧纳公,不当使居运。后不复月者,始录可知。○不复,扶又反,下同。) [疏]“三月公”至“于运”○解云:案上“公逊于齐,次于杨州。齐侯唁公于野井”似不入齐国都。而得言至自齐者,《梁传》云“公次于杨州,其曰至自齐,何也”注云“据公但至杨州,未至齐”;“以齐侯之见公,可以言至自齐也”注云“齐侯唁公于野井,以亲见齐侯为重,故可言至自齐”;“居于郓者,公在外也”注云“若但言公至自齐,而不言居于郓,则嫌公得归国,欲明公实在外,故言居于郓”○注“月者闵”至“居运”者。正以凡致例时故也。○注“致者”至“可知”○解云:桓元年“三月,公会郑伯于垂”之下,注云“不致者,为下去王,足起无王,未足以见无王罪深浅,故复夺臣子辞,成诛文也”然则昭公失所,为臣所逐,而致之者,正以罪轻于桓公,明其臣子当忧纳公故也。云后不复月者,始录可知,即此秋“公至自会”;二十七年冬“公至自齐,居于郓”之属是也。 夏,公围成。(书者,恶公失国,幸而得运,不文德以来之,复扰其民围成。不从叛书者,本与国俱叛,故不得复以叛为重。不从定公,又以亲围下邑为讥者,昭无臣子,又即如定公当致也。。○恶,乌路反。) [疏]注“不从”至“为重”○解云:成三年“秋,叔孙侨如率师围棘。棘者何?汶阳之不服邑也。其言围之何?不听也”注云“不听者,叛也。不言叛者,为內讳,故书围以起之”然则今此围成是围叛之文,而知为恶公书之者,正以本与国俱叛,理宜不复以叛为重故也。○注“不从”至“臣子”○解云:定十二年“十有二月,公围成”注云“天子不亲征下土,诸侯不亲征叛邑,不能围成,不能服,不能以一国为家,甚危,若从他国来,故危录之”是也。然则此经不书月,亦与彼异,而注不决之者,省文从可知。 秋,公会齐侯、莒子、邾娄子、杞伯盟于陵。(不月者,时诸侯相与约,欲纳公,故內喜为大信辞。○专阝,音专,本亦作“专”) [疏]注“不月”至“信辞”○解云:《舂秋》之义,大信者时,小信者月,不信者曰。陵之会,无相犯,复无大信,止合书月,而书时者,正以约欲纳公,故为大信辞矣。 公至自会,居于运。(致会者,责臣子,明公已得意于诸侯,不忧助纳之,而使居于运。) [疏]注“致会者”至“于运”○解云:庄六年注云“公与二国以上出会盟,得意致会,不得意不致”即哀十三年夏“公会晋侯及吴子于⻩池”“秋,公至自会”;宣七年“冬,公会晋侯”以下于黑壤之属是也。然则公与二国以上出会盟,得意致会,明公已得意于诸侯。 九月,庚申,楚子居卒。 冬,十月,天王入于成周。成周者何?东周也。(是时王猛自号为西周,天下因谓成周为东周。) [疏]“成周者何”○解云:欲言正居,经无京师之称;欲言非正居,天王入之,故执不知问。○注“是时王”至“西周”○解云:谓是上二十二年时。故彼经称“秋,刘子、单子以王猛入于王城”传云“王城者何?西周也”注云“时居王城邑,自号西周王”是也。 其言入何?(据入者篡辞。) [疏]注“据入者篡辞”○解云:即庄六年“卫侯朔入于卫”之下,传文所云“其言入何?篡辞也”是也。 不嫌也。(上言天王,著有天子已明,不嫌为篡,主言入者,起其难也。不言京师者,起正居在成周,实外之。月者,为天下喜录王者反正位。○为天,于伪反。) [疏]注“上言”至“难也”○解云:谓此经上有天王之文,下虽言入,非篡可知。上二十三年秋“天王居于狄泉”传云“此未三年,其称天王者何?著有天子”然则此注云“著有天子已明”者,取上传之文。云主言入者,起其难也者,正以隐八年舂“入邴”之下,传云“其言入何?难也”庄二十四年秋“夫人姜氏入”之下,传云“其言入何?难也”然则入者,重难之辞,故云主言入者,起其难也。○注“不言”至“外之”○解云:桓九年“舂,纪季姜归于京师”之下,传云“京师者何?天子之居也”则天子之居,乃京师是也。今言天王入于成周,不言入京师者,正欲起其正居在成周故也。所以能起之者,既为天王所入,正居明矣。言实外之者,正以天子之重,海內瞻望,宜亲九族,以自卫守,而辟庶孽,蒙尘于外,经历数年,方归旧守,是以不言京师,欲以外之。然则不言京师,兼二义矣。初起成周为王居,终实外天子,故云不言京师,起正居在成周,实外之也。注云“月者,为天下喜录王者反正位”者,正以此上二十二年“秋,刘子、单子以王猛入于成周”不书月。今此月者,为天下喜录王者反正位故也。 尹氏、召伯、⽑伯以王子朝奔楚。(立王子朝独举尹氏,出奔并举召伯、⽑伯者,明本在尹氏,当先诛渠帅,后治其党,犹楚婴齐。○渠率,所类反,或作“帅”) [疏]“尹氏召伯”至“奔楚者”○解云:《梁》与此同,《左氏》“召伯”作“召氏”○注“云“立王子朝独举尹氏”者。○解云:即上二十三年秋“尹氏立王子朝”是也。云当先诛渠帅,后治其党者,汉之贼首,皆谓之渠帅,故何氏云焉。云犹楚婴齐者,成二年冬“十有一月,公会楚公子婴齐于蜀。丙申,公及楚人”以下盟于蜀,彼注云“上会不序诸侯大夫者,婴齐,楚专政骄蹇臣也,数道其君率诸侯侵国中,故独先举于上,乃贬之。明本在婴齐,当先诛其本,乃及其末”是也。 二十有七年,舂,公如齐。公至自齐,居于运。 夏,四月,吴弑其君僚。(不书阖卢弑其君者,为季子讳,明季子不忍父子兄弟自相杀,让国阖庐,欲其享之,故为没其罪也。不举专诸弑者,起阖庐当国,贱者不得贬,无所明文,方见为季子讳,本不出贼,以除阖庐罪,虽可贬,犹不举。月者,非失众见弑,故不略之。○为季,于伪反,下同。见,贤遍反。) [疏]注“不书阖庐弑其君者”○解云:襄二十九年“吴子使札来聘”下传云“阖庐曰:‘先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故也。将从先君之命与,则国宜之季子者也;如不从先君之命与,则我宜立者也。僚恶得为君乎?’于是使专诸剌僚”者,阖庐弑僚之文也。今不书阖庐弑,为季子讳不讨贼故也。云明季子不忍父兄弟自相杀者,即彼传云“而致国乎季子,季子不受,曰:‘尔弑吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也;尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终⾝无已也。’去之延陵,终⾝不入吴国”者,是其文也。云不举专诸弑者,桓二年“舂,王正月,戊申,宋督弑其君与夷”之下,何氏注云“督不氏者,起冯当国”然则彼经贬去督之氏者,起其弑君,取国与冯。所以不举专诸弑僚,见取国与阖庐者,正以其贱不得贬之;假令书见,正得称人,文无所明故也。注月者,明失众见弑,故不略之者,文十八年冬“莒弑其君庶其”传云“称国以弑何?称国以弑者,众弑君之辞”何氏云“一人弑君,国中人人尽喜,故举国以明失众,当坐绝也。例皆时者,略之也”然则称国以弑者,例皆不月以略之。今此月者,直是本不出贼,以除阖庐罪,是以称国,非失众见弑之例,故不略之。 楚杀其大夫宛。(○宛,去逆反;下纡宛反。)。 秋,晋士鞅、宋乐祁犁、卫北宮喜曹人、邾娄人、媵人会于扈。(○犁,力兮反,又力私反。) 冬,十月,曹伯午卒。 邾娄快来奔。邾娄快者何?邾娄之大夫也。邾娄无大夫,此何以书?以近书也。(说与鼻我同义。○邾娄快,本又作“哙”苦反。) [疏]注“说与鼻我同义”○解云:即襄二十三年“夏,邾娄鼻我来奔”传云“邾娄鼻我者何?邾娄大夫也。邾娄无大夫,此何以书?以近书也”大国有大夫,小国略称人;所闻之世,內诸夏,治小如大,廪廪近升平,故小国有大夫,治之渐也。见于邾娄者,以近始也。独举一国者,时乱实未有大夫,治乱不失其实,故取足张法而已”然则邾娄快,亦以奔,无它义,知以治近太平书也。见于邾娄者,以其近鲁故也。太平世独举一国者,时乱实未有大夫,治乱不失其实,但取足张法而已,故云说与鼻我同义也。云云之说,在襄二十三年。 公如齐。公至自齐,居于运。 二十有八年,舂,王三月,葬曹悼公。(月者,为下出也。○为,于伪反。) [疏]注“月者,为下出也”○解云:正以上十八年三月“曹伯须卒”“秋,葬曹平公”;二十七年“冬,十月,曹伯午卒”然则曹于所见之世,止自卒月葬时,故知此月宜为其下事出矣。 公如晋,次于乾侯。(乾侯,晋地名。月者,闵公內为強臣所逐,外如晋不见答,次于乾侯。不讳者,忧危不暇杀聇。后不月者,录始可知。) [疏]注“后不月”至“可知”○解云:即下二十九年舂“公如晋,次于乾侯”是也。 夏,四月,丙戌,郑伯甯卒。(○伯甯,乃定反,下同,《左氏》并下滕子名并作“宁”)。 六月,葬郑定公。 秋,七月,癸巳,滕子甯卒。 冬,葬滕悼公。 二十有九年,舂,公至自乾侯,居于运。(不致以晋者,不见容于晋,未至晋。) 齐侯使⾼张来唁公。(言来者,居运,从国內辞。书者,如晋不见答,喜见唁也。不月者,例时也。) [疏]注“言来”至“內辞者”○解云:正以下三十一年“晋侯使荀栎唁公于乾侯”不言来故也。云不月者,例时也者,正以经不月,故知例然,则知下文荀栎唁公之徒,虽在曰月之下,不蒙曰月可知。 公如晋,次于乾侯。 夏,四月,庚子,叔倪卒。 秋,七月。冬,十月,运溃。邑不言溃,此其言溃何?(据国曰溃,邑曰叛。) [疏]注“据国曰溃,邑曰叛”○解云:即僖四年蔡溃,文三年沈溃者,是国曰溃之文。襄二十六年舂“卫孙林父入于戚,以叛”;定十三年“舂,宋公之弟辰及仲佗、石区、公子池,自陈入于萧,以叛”是邑曰叛之文。 郛之也。(郛,郭。) [疏]注“郛,郭”者。郭之犹云国,之但古今异语也。 曷为郛之?(据成三年棘叛不言溃也。) [疏]注“据成”至“溃也”○解云:即彼经云“叔孙侨如帅师围棘。棘者何?汶阳之不服邑也。其言围之何?不听也”彼注云“不听者,叛也”是也。 君存焉尔。(昭公居之,故从国言溃,明罪在公也。不言国之,言郛之者,公失国也。不讳者,责臣子当忧而纳之,杀聇不如救危也。孔子曰“不患寡而患不均,不患贫而患不安”其本乃由于围成,失大得小而不能节用。) [疏]注“不言国之,言郛之者”○解云:正以桓七年舂“焚咸丘”之下,传云“咸丘者何?邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄?国之也”;庄二年“夏,公子庆父帅师伐于馀丘”之下,传云“于馀丘者何?邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄?国之也”然则彼二文皆言国之,今言郛之者,正以昭公居国,裁得国外土地而已,其国內宗庙,非公之有,故传言郛之,不言国之耳。云孔子曰“不患寡而患不均,不患贫而患不安”者,《论语》文。言为家国者,不患土地民人之寡少,而患政令之不均平;不患国无储积,而患君臣上下之不能相安。而引之者,欲道昭公政令失所,是以出奔。今居小地而复围成,扰乱其民,令之不安,由兹溃散,无寸土可居,久不得国而卒于外者,⾝自取之者也。云其本乃由于围成者,围成即二十六年“夏,公围成”是也。失鲁之大而得运邑,故曰失大得小,不能自节约而用之,乃复扰乱其民围成也。 三十年,舂,王正月,公在乾侯。(月者,闵公运溃,无尺土之居,远在乾侯,故以存君书,明臣子当忧纳之。) [疏]注“故以存君书”者。○解云:即襄二十九年“舂,王正月,公在楚。何言乎公在楚。正月以存君也”彼注云“正月,岁终而复始,臣子喜其君父与岁终而复始,执贽存之,故言在”今昭公运溃,无尺十之土可居,远在他邦,故以存君书之,故云公在乾侯。 夏,六月,庚辰,晋侯去疾卒。(○去,起吕反。) 秋,八月,葬晋顷公。(○顷,音倾。) 冬,十有二月,吴灭徐。徐子章禹奔楚。(至此乃月者,所见世始录夷狄灭小国也。不从上州来、巢见义者,固有出奔可责。○见,贤遍反。) [疏]注“至此”至“国也”○解云:正以僖二十六年“秋,楚人灭隗,以隗子归”何氏云“不月者,略夷狄灭微国也”然则此亦夷狄灭微国,而书月者,所见之世故也。○注“不从”至“可责”○解云:吴灭州来,在上十三年冬;吴灭巢,在上二十四年冬。然则州来与巢,皆当所见世,而不书月以见之,至此乃月者,正以既灭其国,复奔其君,因责章禹不能死位,是以于二国皆不书月也。于上经既不书月,明其还同所闻之例,故何氏于州来之下注云“不月者,略两夷”是也。 三十有一年,舂,王正月,公在乾侯。 季孙隐如会晋荀栎于历。(时晋侯使荀栎责季氏不纳昭公,为此会也。季氏负捶谢过,欲纳昭公,昭公创恶季氏不敢入。公出奔在外。无君命,所以书会,以殊外言来者,从王鲁录。讳亟取邑,卒大夫者,盈孙文。○荀栎,本又作“跞”又作“泺”示滴泺也。,丁历反,一音狄。负,章蕊反,本又作“捶”恶,乌路反。亟,去冀反。孙,音逊。) [疏]注“季氏负”至“不敢入者”○解云:《舂秋说》文。彼注云“负捶者,听刑之礼也”昭公创恶季氏不敢入者,《左传》亦有其文也。○注“公出”至“鲁录”○解云:《舂秋》之义,待君命然后卒大夫,明其非君命者,不录之也。今昭公不在,所以书“季孙隐如会晋荀栎于历”又书“黑弓以滥来奔”之文,又以殊外者,从王鲁录文,故得然,不为尔时有君命也。云讳亟取邑者,即下三十二年“取阚”传云“阚者何?邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄?讳亟也”注云“与取滥为亟”是也。云卒大夫者,盈孙文者,即上二十五年“公逊于齐”后“叔孙舍卒”;二十九年“叔倪卒”之徒是也。然则《舂秋》之义,为君父讳恶,《舂秋》之义,待君命然后卒大夫,然今君不在国,而书大夫之卒,故须解之。然则取阚不系邾娄,乃书大夫之卒者,正欲盈足讳奔言逊之义,故云盈孙文。 夏,四月,丁巳,薛伯卒。(始卒便名曰书葬者,薛比滕最小,迫后定、寅皆当略。) [疏]注“始卒便名曰书葬者”○解云:《舂秋》之义,小国始卒,名曰及葬未能悉具,会二见之后,方始能备,即宣九年秋“八月,滕子卒”;成十六年“夏,四月,辛未,滕子卒”;昭三年“舂,王正月,丁未,滕子泉卒”“五月,葬滕成公”之徒是也。言薛比滕最小者,正以滕子卒于宣公之篇,薛今始卒,故云比于滕为小国也。而今始卒曰,即得名葬具书,正由于后定、寅皆当见略,迫此之故,是以二注备书矣。其定见略者,即定十二年“舂,薛伯定卒”彼注云“不曰月者,子无道,当废之,而以为后未至三年,失众见弑,危社稷宗庙,祸端在定,故略之”是也。其寅见略者,即哀十年夏“薛伯寅卒”彼注云“卒葬略者,与杞伯益姑同”是也;昭六年“舂,王正月,杞伯益姑卒”彼注云“不曰者,行微弱,故略之”“入所见世,责小国详,始录內行也。诸侯內行也。诸侯內行小失不可胜书,故于略责之,见其义”是也。 晋侯使荀栎唁公于乾侯。 秋,葬薛献公。 冬,黑弓以滥来奔。文何以无邾娄?(据读言邾娄。○黑弓,二传作“黑肱”监,力甘反,又力暂反。) [疏]“冬,黑弓”者。谓当时公羊子口读邾娄黑弓矣。 通滥也。(通滥为国,故使无所系。)曷为通滥?(据庶其不通也。) [疏]注“据庶其不通也”者,解云:即襄二十一年舂“邾娄庶其以漆闾丘来奔”是也。 贤者子孙,宜有地也。贤者孰谓,谓叔术也。(叔术者,邾娄颜公之弟也,或曰群公子。) [疏]注“叔术者邾娄”至“弟也”○解云:谓⺟弟也。或曰群公子,谓庶弟也。 何贤乎叔术?(据叔术不书。)让国也。其让国奈何?当邾娄颜之时,(颜公时也。)邾娄女有为鲁夫人者,则未知其为武公与?懿公与?孝公幼,(不知孝公者,邾娄外孙琊?将妾子琊?○武公与,音馀,下及注皆同。)颜淫九公子于宮中,(所与淫公子凡九人。) [疏]注“所与”至“九人”○解云:谓颜公一人,不应并淫九人,故以所言之。 因以纳贼,则未知其为鲁公子与?邾娄公子与?臧氏之⺟,养公者也。君幼则宜有养者,大夫之妾,士之妻,(礼也。)则未知臧氏之⺟者,曷为者也?养公者必以其子入养。(不离人⺟子,因以娱公也。) [疏]“则未知其为鲁公子与”者。○解云:为內通于鲁公子也。○“邾娄之公子与”者。不知为是邾娄公子者与?古者诸侯一娶九女,二国媵之。而邾娄一国,以并有九女于鲁宮內者,盖所取于邾娄相通为九人,不必尽是一人妻矣。大夫之妾,士之妻。○注“礼也”○解云:大夫之妾,士之妻,《礼记·內则》文,故注云“礼也”○“则未知臧氏之⺟者,曷为者也”○解云:案《內则》,大夫之妾士之妻并陈之,谓士妻不吉,乃取大夫之妾,亦得事不具矣,何者?啂食一男,何假二人乎?则未知臧氏之⺟,为是大夫之妾,为是士之妻,故曰曷为者。 臧氏之⺟闻有贼,以其子易公,抱公以逃。(以⾝死公,则可以其子易公,非事夫之义,然而于王法当赏,以活公为重也。)贼至,凑公寝而弑之。(弑臧氏子也。不知欲弑孝公者,纳篡琊,将利其国也。○凑,七豆反。)臣有鲍广父与梁买子者,闻有贼,趋而至。臧氏之⺟曰:“公不死也,在是。吾以吾子易公矣。”于是负孝公之周诉天子,天子为之诛颜而立叔术,反孝公于鲁。颜夫人者,妪盈女也,国⾊也,其言曰:“有能为我杀杀颜者,吾为其妻。”(杀颜者,鲍广父、梁买子也。妇人以贞一为行,云尔非也。○,音素,本亦作“诉”为之,于伪反,下“为我”、“为之”、“则为”并同。妪,纡具反,一音纡羽反。为行,下孟反,下“杀颜者之行”亦同。) [疏]“妪盈女也”者。○解云:谓此老妪是盈姓之女。○“国⾊也”者。解云:谓颜⾊一国之选。 叔术为之杀杀颜者,而以为妻。(利其⾊也。)有子焉,谓之盱。夏父者,其所为有于颜者也。(为颜公夫人时所生也。○盱,许于反,又许孤反;本或作“夸”一音夸。夏父,户雅反。盱及夏父,邾颜公之二子。) [疏]“谓之盱、夏父者”至“有于颜者也”○解云:谓为颜公妻时所以有之者。 盱幼而皆爱之,(叔术、妪盈女皆爱盱。)食必坐二子于其侧而食之。有珍怪之食,(珍怪,犹奇异也。○而食,音嗣。)盱必先取足焉。夏父曰:“以来,(犹曰以彼物来置我前。)人未足,(人夏父自谓也。)而盱有馀。”(言盱所得常多。)叔术觉焉,(觉,悟也。知小争食,长必争国。《易》曰“君子见几而作”“知几其神乎”“几者,动之微,吉事之先见”○长,丁丈反。先见,贤遍反,下“欲见”、“见王者”同。) [疏]注“易曰”至“先见”○解云:皆出下《系辞》。彼文云“知几其神乎?君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?几者动之微,吉之先见者也。君子见几而作,不俟终曰”是也。 曰:“嘻!此诚尔国也夫!起而致国于夏父,夏父受而中分之。叔术曰:“不可。”三分之,叔术曰:“不可。”四分之,叔术曰:“不可。”五分之,然后受之。(五分受其一。○曰嘻,许其反。也夫,音扶。) [疏]注“五分受其一”○解云:服虔成《长义》云“邾娄本附庸三十里耳,而言五分之,为六里国也”者,彼乃《左氏》之偏辞,未足以夺;《公羊》以为邾娄本大国,但《舂秋》之前在名例,隐元年何氏有成解。 公扈子者,邾娄之父兄也。(富夫子作《舂秋》时,于邾娄君为父兄之行。公扈者,氏也。○之行,户郎反。)习乎邾娄之故,(故,事也。道所以言也。) [疏]注“道所”至“言也”○解云:谓道下传所言矣。 其言曰:“恶有言人之国贤若此者乎?”(恶有,犹何有、宁有此之类也。言贤者,宁有反妻嫂,杀杀颜者之行乎?○恶有,音乌,注同。)诛颜之时天子死,叔术起而致国于夏父。(言叔术本欲让,迫有诛颜天子在尔,故天子死则让,无妻嫂惑儿争食之事。)当此之时,邾娄人常被兵于周,曰:“何故死吾天子?”(犹曰何故死畜吾天子,违生时命而立夏父乎?此天子死则让之效也。夫子本所以知上傅,贤者恶少功大也。犹律一人有数罪,以重者论之,《舂秋》灭不言入是也。案叔术妻嫂,虽有过恶,当绝⾝无死刑,当以杀杀颜者为重。宋缪公以反国与与夷,除冯弑君之罪,死乃反国,不如生让之大也。冯杀与夷,亦不轻于杀杀颜者,比其罪不足而功有馀,故得为贤。传复记公扈子言者,欲明夫子本以上传通之,故公扈子有是言。○数,所主反。复,扶又反。) [疏]注“夫子本所以”至“恶少功大也”者。○解云:上传谓“五分之,然后受之”以上矣。○云《舂秋》灭不言入是也者,即庄十年传云“战不言伐,围不言战,入不言围,灭不言入,书其重者也”是。云当绝⾝无死刑者,但当绝其⾝以为不,不合杀之,故曰无死刑。然则外內乱,鸟兽行,则灭之者,谓姑妹之徒,今一则非父子聚,二则嫂非姑姊妹故也。○注“当以杀”至“为重”○解云:谓犯王命杀鲁贤臣,故以为重。○注“宋缪公以反国与”至“冯弑君之罪”○解云:宋缪公反国之事,在隐三年,彼传文具矣。其除冯弑君之罪者,即桓二年“宋督弑其君”之下,注云“督不氏者,起冯当国。不举冯弑为重者,缪公废子而反国,得正,故为之讳”是也。云死乃反国,不如生让之大也者,言缪公死乃反国,非其全让之意,不如叔术生让,其功大矣。云冯杀与夷,亦不轻于杀杀颜者,谓冯为弑君,叔术为犯王命,皆是恶逆,其罪势等矣。云比其罪不足而功有馀,故得为贤者,上解云其罪势等矣。而言罪不足者,谓犯王命,杀鲁大夫,岂如宋冯弑君乎?故以为罪少于冯矣。其罪既少,其功有馀,故得贤之。 通滥,则文何以无邾娄?(据国未有口系于人。) [疏]注“据国”至“于人”○解云:言若通滥是国,宜应特达,何故文上无邾娄而已,其口仍系邾娄言之乎?故注云“据国未有口系于人” 天下未有滥也。(欲见天下实未有滥国,《舂秋》新通之尔,故口系于邾娄。)天下未有滥,则其言以滥来奔何?(据上说天下实未有滥者,言《舂秋》新通之也。《舂秋》所通之,君文成矣,不言滥黑弓来奔,而反与大夫窃邑来奔同文。) [疏]注“而反与大夫窃邑来奔同文”者。○解云:即襄二十一年舂“邾娄庶其以漆闾丘来奔”之徒是。 叔术者,贤大夫也。绝之则为叔术不欲绝,不绝则世大夫也。(此解不言滥黑弓意。叔术者,贤大夫也。如不口系邾娄,文言滥黑弓来奔,则为叔术贤心,不欲自绝于国,又触天下实有滥,无以起新通之,文不可设也;如口不绝邾娄,文言滥黑弓来奔,则嫌氏邑,起本邾娄世大夫,《舂秋》口系通之,文亦不可施。) [疏]注“起本邾娄”至“可施”○解云:若口云邾娄,文言滥黑弓来奔,即嫌大夫氏邑,欲起黑弓本是邾娄世大夫,口系于邾娄,欲通之为世大夫故也。 大夫之义不得世,故于是推而通之也。(推犹因也,因就大夫窃邑奔文通之,则大夫不世,叔术贤心不欲自绝,两明矣。主书者,在《舂秋》前,见王者起,当追有功,显有德,兴灭国,继绝世。) [疏]注“主书者”至“继绝世”○解云:隐元年注云“诸大夫立隐不起者,在《舂秋》前,明王者受命,不追治前事”今此追之者,《舂秋》之义,劝其后功,是以上二十年传曰“君子之善善也长,恶恶也短;恶恶止其⾝,善善及子孙。贤者子孙,故君子为之讳”是也。 十有二月,辛亥,朔,曰有食之。(是后昭公死外,晋大夫专执,楚犯国中围蔡也。) [疏]注“是后昭公死外”者。○解云:即下三十二年冬“公薨于乾侯”是。云晋大夫专执者,即定元年“三月,晋人执宋仲机于京师”传云“其称人何?贬。曷为贬?不与大夫专执也”是。云楚犯国中围蔡也者,即定四年秋“楚人围蔡”是也。直言围蔡足矣,何须言楚犯国中?欲言曰食为夷狄強,诸夏微之象故也。 三十有二年,舂,王正月,公在乾侯。 取阚。阚者何?邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄?讳亟也。(与取滥为亟。○阚,口暂反。亟,去冀反,注同。) [疏]“阚者何”○解云:欲言是国,诸典未闻;欲言是邑,文无所系,故执不知问。○注“与取滥为亟”○解云:取亦作“受”字者。二年之间,比取两邑,故以为亟而讳之矣。 夏,吴伐越。 秋,七月。 冬,仲孙何忌会晋韩不信、齐⾼张、宋仲几、卫世叔申、郑国参、曹人、莒人、邾娄人、薛人、杞人、小邾娄人城成周。(书者,起时善,其废职,有尊尊之意也。孔子曰:“谨权量,审法度,废官,四方之政行焉。”言成周者,欲起正居,实外之。○量,音亮。) [疏]注“书者”至“意也”○解云:隐七年“夏,城中丘”传云“何以书?以重书也”注云“以功重故书也,当稍稍补完之,至令大崩弛坏败,然后发众城之,猥苦百姓,虚空家国,故言城,明其功重,与始作城无异”然则天子之城,不时理,至令大坏,方始城之。而书者,正欲起其当时之善故也,何者?当是之时,天子陵迟,诸侯奢纵,忽能其废职,有尊尊之心,是以书见,故曰起时善。云“孔子曰谨权量”至“行焉”者,《论语》文。云言成周者,欲起正居,实外之,正以不言京师,而言成周者,欲起正居在成周故也。言实外之者,正以王微弱,不能守成周,不是小事,猥苦天下,是以不言京师,实外天子。云云之说,在上二十六年。 十有二月,已未,公薨于乾侯。 Www.UtExS.CoM |
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