优特小说网全本提供舂秋公羊传注疏免费清爽干净的文字章节在线阅读。
|
|
优特小说网 > 历史小说 > 舂秋公羊传注疏 作者:何休,徐彦 | 书号:39929 时间:2017/9/8 字数:17424 |
上一章 庄公卷九(起二十八年,尽闵公二年) 下一章 ( → ) | |
二十有八年,舂,王三月,甲寅,齐人伐卫。卫人及齐人战,卫人败绩。伐不曰,此何以曰?(据郑人伐卫不曰。) [疏]注“据郑人伐卫不曰”○解云:在隐二年冬。按彼文虽在十二月“乙卯,夫人子氏薨”之下,不蒙其曰月,故得据之。 至之曰也。(用兵之道,当先至竟侵责之,不服乃伐之。今曰至,便以今曰伐之,故曰以起其暴也。)战不言伐,此其言伐何?至之曰也。(至曰便伐,明暴故举伐。) [疏]“战不”至“伐何”○解云:正以上十年传云“战不言伐”云云,书其重者,故此弟子据而难之。 《舂秋》伐者为客,(伐人者为客,读伐长言之,齐人语也。○伐者为客,何云“读伐长言之”伐人者也。) [疏]“《舂秋》伐者为客”○解云:谓伐人者,必理直而兵強,故引声唱伐,长言之,喻其无畏矣。 伐者为主。(见伐者为主,读伐短言之,齐人语也。○伐者为主,何云“读伐短言之”见伐者也。) [疏]“伐者为主”○解云:谓被伐主,必理曲而寡援,恐得罪于邻国,故促声短言之,喻其恐惧也。公羊子齐人,因其俗可以见长短,故言此。 故使卫主之也。(战序上言及者为主。)曷为使卫主之?(据宋襄公伐齐,宋主齐。) [疏]注“据宋”至“主齐”○解云:即僖十八年“舂,王正月,宋公会曹伯、卫人、邾娄人伐齐”夏“五月,戊寅,宋师及齐师战于,齐师败绩”传云“战不言伐,此其言伐何?宋公与伐而不与战,故言伐。《舂秋》伐者为客,伐者为主。曷为不使齐主之?与襄公之征齐也。曷为与襄公之征齐?桓公死,竖刀、易牙争权不葬,为是故伐之也”是也。 卫未有罪尔。(盖为幽之会,服父丧未终而不至故。○盖为,于伪反。) [疏]注“盖为”至“至故”○解云:上二十七年“夏,公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯,同盟于幽”是也。按上二十五年“夏,五月,癸丑,卫侯朔卒”至二十七年六月幽之会时,始二十六月未尽。今传复以为无罪,故知正为父丧未终,是以不至,则幽之会不至之卫侯,惠公朔之子,盖懿公也。 败者称师,卫何以不称师?(据桓十三年己巳,燕人战败绩称师也。) [疏]注“据桓”至“称师也”解云:即彼经云十三年“舂,二月,公会纪侯、郑伯。己巳,及齐侯、宋公、卫侯、燕人战,齐师、宋师、卫师、燕师败绩”是。 未得乎师也。(未得成列为师也。诈战不言战,言战者,卫未有罪,方欲使卫主齐,见直文也。不地者,因都主国也。○见直,贤遍反。) [疏]注“诈战不言战”解云:通例如此。 夏,四月,丁未,邾娄子琐卒。(曰者,附从霸者朝天子,行进。○琐,素果反。) [疏]注“曰者”至“行进”○解云:欲决上十六年冬十二月“邾娄子克卒”不书曰故也。正以行进而书曰,故知附从霸者朝天子,贤于会霸者于北杏而已。但外相如例所不书,故无其文,何氏以理知之,故如此解。 秋,荆伐郑。公会齐人、宋人、邾娄人救郑。(书者,善国中能相救)。 冬,筑微。(○筑微,《左氏》作“麋”)大无麦禾。冬,既见无麦禾矣,曷为先言筑微,而后言无麦禾?讳以凶年造邑也。(讳使若造邑而后无麦禾者,恶愈也。此盖秋水所伤,就筑微下俱举水,则嫌冬水,推秋无麦禾,使若冬水所伤者,但言无麦禾,则嫌秋自不成,不能起秋水,因疾庄公行类同,故加大,明有秋水也。此夫人淫之所致。) [疏]注“此盖”至“秋水”○解云:既言无麦,是建未之前事,故知秋水所伤也。若其经云冬筑微大水无麦禾,即大水在冬下,嫌是冬水矣,则嫌推寻此秋无麦禾之事,若使冬水伤杀之者矣。若不言大而但言无麦禾,则嫌此秋但地气不养而麦禾不成,不能起见此秋实有水矣。因欲疾庄公之行,不制夫人,令其阴盛,类同于水,故加大以见之。 臧孙辰告籴于齐。告籴者何?请籴也。(买曰籴。) [疏]“告籴者何”○解云:欲言买,不见将物之文;欲言非买,而经书籴者,改执不知问。 何以不称使?(据上大无麦禾,知以国事行,当言如也。) [疏]注“当言如也”○解云:正以如者,內称使文故也。 以为臧孙辰之私行也。曷为以臧孙辰之私行?(据国事也。)君子之为国也,必有三年之委。一年不熟告籴,讥也。(古者三年耕,必馀一年之储;九年耕,必有三年之积,虽遇凶灾,民不饥乏。庄公享国二十八年,而无一年之畜,危亡切近,故讳,使若家国不匮,大夫自私行籴也。○委,于鬼反。诸,直鱼反。畜,敕六反。匮,其位反。) [疏]注“危亡切近,故讳”○解云:谓危亡之事,切于家国,理应不远矣。 二十有九年,舂,新延厩。新延厩者何?旧也。(旧,故也。缮故曰新,有所增益曰作,始造曰筑。○厩,九又反。) [疏]“新延厩者何”○解云:欲言新造,不见作名;欲言修旧,修旧不书,故执不知问。○注“缮故曰新”○解云:即此是也。○注“有所增益曰作”○解云:即僖二十年“新作南门”是也。○注“造曰筑”○解云:即止“筑微”传云“凶年不造邑也”之属是也。 旧不书,此何以书?(据新宮灾后修不书。) [疏]注“据新”至“不书”○解云:即成三年二月“甲子,新宮灾。三曰哭”于此以后,不见修作之文是也。 讥。何讥尔?凶年不。(不讳者,缮故功费差轻于造邑。延厩,马厩也。○费,芳味反。差,初卖反。) [疏]注“不讳”至“造邑”○解云:上二十八年“筑微”之事,实在大无麦禾后,而在前言之者,讳以凶年造邑故也。然则去年无麦禾,今兹凶岁而修厩,不讳者,正以功费轻也。 夏,郑人侵许。 秋,有蜚。何以书?记异也。(蜚者,臭恶之也,象夫人有臭恶之行。言有者,南越盛暑所生,非国中之所有。○蜚,扶味反,臭也。行,下孟反。) 冬,十有二月,纪叔姬卒。(国灭卒者,从夫人行,待之以初也。) [疏]注“国灭”至“以初也”○解云:桓七年“夏,伯绥来朝。邓侯吾离来朝”传云“皆何以名?失地之君也。其称侯朝何?贵者无后,待之以初也”然则今此叔姬,其国已灭而书卒,正以本贵为夫人,今虽国灭,犹以夫人之礼待之而书其卒,故云待之以初也。案隐七年,则此叔姬乃是伯姬之媵,而言从夫人行者,正以十二年舂“叔姬归于阝”传云“其言归于阝何?隐之也。何隐尔?其国亡矣,徒归于叔尔也”然则初去之时,虽为媵妾,至庄四年三月“伯姬卒”之后,纪国未灭之前,纪侯立之为夫人,其言夏“纪侯大去其国”叔姬乃归于鲁,至十二年舂归于阝之时为夫人,故曰从夫人行也。 城诸及防。(诸,君邑。防,臣邑。言及,别君臣之义。君臣之义正,则天下定矣。○别,彼列反。) [疏]注“诸君”至“臣邑”○解云:知如比者,正以昭五年“夏,莒牟夷以牟娄及防兹来奔”传云“其言及防兹来奔”传云“其言及防兹来奔何?不以私邑累公邑也”彼注云“公邑,君邑也。私邑,臣邑也。累,次也。义不可使臣邑与君邑相次序,故言及以绝之”然则都邑言及别公私,故知此言城诸及防者,是君臣邑故也。○注“言及”至“定矣”○解云:所以君臣之义正,则天下定,可以为王者之法矣。 三十年,舂,王正月。 夏,师次于成。 秋,七月,齐人降鄣。鄣者何?纪之遗邑也。降之者何?取之也。取之则曷为不言取之?为桓公讳也。(时霸功足以除恶,故为讳。言降者,能以德见归,自来服者可也。○降鄣,户江反,下注同。鄣,音章。为桓,于伪反,注同。) [疏]“鄣者何”○解云:欲言是国,《舂秋》未有;欲言非国,复无所系,故执不知问。○“降之者何”○解云:欲言自服,文道齐人;欲言兵加,而文又言降,故执不知问。 外取邑不书,此何以书?尽也。(襄公服纪以过,而复尽取其邑,恶其不仁之甚也。月者,重于取邑”○复,扶又反。恶其,乌路反,下同。) [疏]注“月者,重于取邑”○解云:以取邑例时,即隐六年“冬,宋人取长葛”之属是。 八月,癸亥,葬纪叔姬。外夫人不书葬,此何以书?隐之也。何隐尔?其国亡矣,徒葬乎叔尔。 九月,庚午,朔,曰有食之。鼓用牲于社。(是后鲁比弑二君,狄灭邢、卫。○比杀,申志反。) [疏]“徒葬乎叔尔”解云:谓不得与夫合葬,故言徒。徒者,空也。案上四年“齐侯葬纪伯姬”传云“外夫人不书葬,此何以书?隐之也。何隐尔?徒葬于齐尔”而此重发之者,正以彼则于齐,此则于叔,故重言之。○注“是后鲁比弑二君”○解云:谓下三十二年“子般卒”闵二年“公薨”是也。○注“狄灭邢、卫”○解云:谓僖元年“次聂北,救邢”僖二年“舂,王正月,城楚丘”之属是也。 冬,公及齐侯遇于鲁济。(○济,子礼反。) 齐人伐山戎。此齐侯也,其称人何?(据下言齐侯来献戎捷。) [疏]注“据下”至“戎捷”○解云:即下三十一年“夏,六月,齐侯来献戎捷”是也。 贬。曷为贬?(据齐侯伐北戎不贬。) [疏]注“据齐”至“不贬”○解云:即僖十年“夏,齐侯、许男伐北戎”是也。若然,而此注不道许男者,正以其解齐人伐山戎之故,省文。 子司马子曰:“盖以操之为已蹙矣。”(操,迫也。已,甚也。蹙,痛也。迫杀之甚痛。○以操,七刀反,迫也,注同。蹙,子六反。)此盖战也。何以不言战?(据得捷也。)《舂秋》敌者言战。桓公之与戎狄,驱之尔。(时桓公力但可驱逐之而已,戎亦天地之所生,而乃迫杀之甚痛,故去战贬见其事,恶不仁也。山戎者,戎中之别名,行进故录之。○去,起吕反。见,贤遍反。) [疏]“《舂秋》敌者言战”解云:谓军人众寡相敌者,不谓将之尊卑等,是以僖二十八年“晋侯”已下“及楚人战于城濮”;宣十二年“晋荀林父帅师及楚子战于必阝”之属,虽君与大夫亦言战矣。○注“故去”至“不仁也”○解云:谓贬去其战,以见力不得等,恶齐侯之不仁也。○注“行进故录之”○解云:谓言山,详录之耳。 三十有一年,舂,筑台于郎。何以书?讥。何讥尔?临民之所漱浣也。(无垢加功曰漱,去垢曰浣,齐人语也。讥者,为渎下也。礼,天子外屏,诸侯內屏,大夫帷,士帘,所以防怈慢之渐也。礼,天子有灵台,以候天地;诸侯有时台,以候四时。登⾼远望,人情所乐,动而无益于民者,虽乐不为也。四方而⾼曰台。○漱,素口反。浣,户管反。垢,古口反。去,起吕反。为渎,于伪反,下“为威”同。) [疏]“临民之所漱浣也”○解云:谓郎台近泉台,故知如此。是以文十六年传云“泉台者何?郎台也。郎台则曷为谓之泉台?未成为郎台,既成为泉台”彼注云“既成更以所置名之”者,即其近泉之证也。○注“无垢加功曰漱”○解云:谓但用手矣。既无垢而加功者,盖亦少有,但无多垢,故谓之无,非全无也。又取其斗漱耳,若以里语曰斗漱也。注“去垢曰浣”者。盖用足物,是以旧说云用足曰浣是也。故《內则》云“冠带垢,和灰请漱;衣裳垢,和灰请尝”郑注云“手曰漱,足曰浣,和,渍也”是也。○注“礼天”至“士帘”○解云:《礼说》文也。○注“天子”至“四时”○解云:皆是《礼说》文也。文王受命之后,乃筑灵台,亦是天子曰灵台之义。正以候天地,故以灵言之;诸侯候四时,故谓之时台。○注“四方而⾼曰台”○解云:《尔雅·释宮》文。 夏,四月,薛伯卒。(卒者,薛与滕俱朝隐公,桓弑隐而立,滕朝桓公,薛独不朝,知去就也。○桓杀,申志反。) [疏]“卒者”至“去就也”○解云:所传闻之世,小国卒例不合书,而今书之,故解之耳。言薛与滕俱朝隐公者,即隐十一年“滕侯、薛侯来朝”是也。言滕朝桓公者,即桓二年滕子来朝是也。言知去就者,谓知去恶就善矣。 筑台于薛。何以书?讥。何讥尔?远也。(礼,诸侯之观不过郊。○观,工唤反。) [疏]注“礼诸”至“过郊”解云:正以郎为近邑而在郊內,乡者上传不讥其远,今此云薛,传云“远也”故知礼法不得过郊矣。 六月,齐侯来献戎捷。(战所获物曰捷。)齐,大国也。曷为亲来献戎捷?(据齐未尝朝鲁。)威我也。(以威恐怖鲁也。如上难知为威鲁书之。○恐怖,丘勇反;下普故反。)其威我奈何?旗获而过我也。(旗,军帜名,各有⾊,与金鼓俱举,使士卒望而为陈者。旗获,建旗县所获得以过鲁也。不书威鲁者,聇不能为齐所忌难,见轻侮也。言献捷系戎者,《舂秋》王鲁,因见王义,古者方伯征伐不道,诸侯交格而战者,诛绝其国,献捷于王者。楚献捷时,此月者,刺齐桓忄乔慢恃盈,非所以就霸功也。○帜,音志,又申志反,又尺志反,本又作“织”同。难,乃旦反。因见,贤遍反。) [疏]注“旗军”至“有⾊”○解云:即礼大帛以即戎之属是也。○注“与金鼓俱举”○解云:谓以金钅享和鼓,金铎通鼓之时而建之。○注“旗获”至“过鲁也”○解云:凡言过者,谓道所经过之称。今齐侯伐山戎而得过鲁,则此山戎不在齐北可知。盖戎之别种,居于诸夏之山,故谓之山戎耳。○注“言献捷系戎”至“不道”○解云:正决僖二十一年冬“楚人使宜申来献捷”无所系矣。○注“诸侯交”至“于王者”○解云:格,犹距也。谓与交战而距王。今人谓不顺之处为格化之类。○注“楚献”至“此月”○解云:即僖二十一年冬“楚人使宜申来献捷”是也。而云持盈者,谓自持盈満之道而侮诸侯,失谦虚之义,故月之。 秋,筑台于秦。何以书?讥。何讥尔?临国也。(言国者,社稷、宗庙、朝廷皆为国,明皆不当临也。临社稷、宗庙则不敬,临朝廷则怈慢也。)冬,不雨。何以书?记异也。(京房《易传》曰“旱异者,旱久而不害物也。斯禄去公室,福由下作,故阳虽不施,而阴道独行,以成万物也。”先是比筑三台,庆牙专政之应。○施,申豉反。) [疏]注“先是比筑三台”○解云:即上文于郎、于薛、于秦之属是也。○注“庆牙专政”○解云:即上二十七年传云“公子庆父、公子牙、公子友皆庄公之⺟弟也。公子庆父、公子牙通乎夫人以胁公,季子起而治之,则不得与于国政,坐而视之,则亲亲,因不忍见也。故于是复请至于陈,而葬原仲也”下三十二年传云“季子至而授之以国政”然则上既言二子胁公,季友不得为政,下文始言授季子国政,即于是时庆牙为政明矣。 三十有二年,舂,城小。 夏,宋公、齐侯遇于梁丘。 秋,七月,癸巳,公子牙卒。何以不称弟?(据公弟叔兮卒。○A6,许乙反。) [疏]“城小”○解云:二传作“小”字,与《左氏》异。“夏宋公”至“梁丘”○解云:隐八年注云“宋公序上者,时卫侯要宋公,使不虞者为主,明当戒慎之”然则今宋公序上,亦为齐侯所要故也。○注“据公弟叔A6卒”○解云:即宣十七年“冬,十有一月,壬午,公弟叔A6”是也。 杀也。杀则曷为不言刺?(据公子买有罪杀之,言刺不言卒。) [疏]注“据公”至“言卒”○解云:即僖二十八年“公子买戍卫,不卒戍,刺之”传云“不卒戍者何?不卒戍者,內乱也,不可使往也。不可使往,则其言戍卫何?遂公意也”是也。 为季子讳杀也。曷为为季子讳杀?(据叔孙得臣卒不曰者,恶不发扬公子遂弑也。○为季,于伪反,下“为季”、“而为”注“故为”同。) [疏]注“据叔”至“遂弑也”○解云:即宣五年九月“叔孙得臣卒”注云“不曰者,知公子遂欲弑君,为人臣知贼而不言,明当诛”是也。然则季子若其发扬牙之罪恶诛之,正是臣人之道。今而讳杀,故难之云。 季子之遏恶也。(遏,止。○遏,于葛反,止也。)不以为国狱,(不就致狱其刑,故言卒。)缘季子之心而为之讳。(季子过在亲亲,疑于非正,故为之讳,所以别嫌明疑。○别,彼列反。) [疏]注“季子”至“明疑”○解云:季子仁者,不忍用刑其兄,是失事君之道。然则季子之过,在于亲其亲者,故曰过在亲亲。《舂秋》以掩遏牙之恶,与周公行诛于兄异,是以疑其非正礼耳,故为之讳刺文。所以别嫌者,谓讳刺别于亲亲,失臣道之嫌。明疑者,明于掩恶,非正礼之疑耳。 季子之遏恶奈何?庄公病,将死,以病召季子。(召之于陈。) [疏]注“召之于陈”○解云:正以上二十七年传云“因不忍见也,故于是复请至于陈,而葬原仲也”之文故也。 季子至而授之以国政。(至不书者,內大夫出与归,不两书。) [疏]注“至不”至“两书”○解云:谓通例如此。宣八年“夏,公子遂如齐,至⻩乃复”书其乃复者,彼传云“何言乎有疾乃复?讥。何讥尔?大夫以君命出,闻丧徐行而不反”彼注云“丧尚不当反,况于疾乎”是也。宣十八年秋“公孙归父如晋”冬“归父还自晋,至柽,遂奔齐”书其还者,彼传云“还者何?善辞也。何善尔?归父使于晋,还自晋,至柽,闻君薨家遣,单帷”反命乎介,自是走之齐”彼注云“主书者,善其不以家见遂怨怼,成踊哭君,终臣子之道,起时莫能然也。言至柽者,善其得礼于柽”是也。昭十四年“舂,隐如至自晋”;又昭二十四年舂“叔孙舍至自晋”皆书至者,正由被执而得归,是以重而书至,犹非正归当书之例也。闵二年秋“季子来归”书者,初出亦不书,不得难此也。 曰:“寡人即不起此病,吾将焉致乎鲁国?”(致,与也。○焉,于虔反。)季子曰:“般也存,君何忧焉?”公曰:“庸得若是乎?(庸,犹佣佣无节目之辞。○般,音班。)牙谓我曰:‘鲁一生一及,君巳知之矣。’(父死子继曰生,兄死弟继曰及。言隐公生,桓公及,今君生,庆父亦当及,是鲁国之常也。)庆父也存。”(时庄公以为牙欲立庆父。) [疏]“庆父也存”者,解云:庄公辞。 季子曰:“夫何敢?是将为乱乎?夫何敢!”(再言夫何敢者,反覆思惟,且欲以安病人也。孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,⾊思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义”○夫何,音扶,下及注同。覆,芳服反。思难,乃旦反。) [疏]注“再言”至“病人也”○解云:谓反覆思惟踟蹰之间,故再告此。言夫何敢,使病者意安耳。○注“孔子曰”至“思义”○解云:引之者,欲言季子反覆思惟,合于君子之道。言见得思义者,得谓利禄也。 俄而牙弑械成。(是时牙实欲自弑君,兵械巳成,但事未行尔。有攻守之器曰械。○俄,五多反。牙杀,申志反,注及下“亲弑”同。械,户戒反。)季子和药而饮之,(药者,毒也,传曰“之”是也。时季子亦有械,故能饮之。传不道者,从可知。○饮,于鸩反,注同。毒,本亦作“鸩”直荫反,下文同。) [疏]注“药者”至“是也”○解云:即下云“然则曷为不直诛而之”云云者是。 曰:“公子从吾言而饮此,则必可以无为天下戮笑,必有后乎鲁国。(时世大夫,诛不宣扬,子当继体如故。) [疏]“则必可以无为天下戮笑”○解云:言不为天下所共戮,不为天下所共笑矣。○注“时世大夫”○解云:欲道古礼大夫不世矣。 不从吾言而不饮此,则必为天下戮笑,必无后乎鲁国。”于是从其言而饮之,饮之无亻累氏,至乎王堤而死。公子牙今将尔,(今将欲杀无亻累。○无,本又作“巫”亻累,音力委反,又力追反。堤,丁兮反。) [疏]“饮之无亻累氏”○解云:或是大夫家,或是地名。言饮毒之药于无亻累氏矣。旧云饮之无亻累氏者,言饮此毒不累其子孙,谓当立其氏族也者,非也。○“至乎王堤而死”○解云:王堤,盖地名。 辞曷为与亲弑者同?(辞,传序经辞。亲,躬亲也。) [疏]注“辞,传序经辞”○解云:知如此者,正以经书“公子牙卒”无诛杀之文。传云“曷为不言刺之”云是将为乱乎?故知此辞与亲弑者同,但是传序经辞,非为经也。 君亲无将,将而诛焉。(亲,谓父⺟。○无将,如字,闵公“本将不诛”、“将而”皆同;或子匠反,非也。)然则善之与?曰:然。杀世子⺟弟直称君者,甚之也。季子杀⺟兄,何善尔?诛不得辟兄,君臣之义也。(以臣事君之义也。唯人君然后得申亲亲之恩。○与,音馀。) [疏]“杀世子⺟弟”至“之也”○解云:即僖五年“舂,晋侯杀其世子申生”襄二十六年“秋,宋公杀其世子座”之属者,是杀世子直称君之经也。隐元年“夏,五月,郑伯克段于鄢”;襄三十年夏“天王杀其弟年夫”之属者,是杀⺟弟直称君之经也。○注“唯人”至“之恩”○解云:欲道杀世子⺟弟,所以直称君甚之之义。言得申亲亲之恩而不申之,故甚其恶耳。 然则曷为不直诛而之?行诛乎兄,隐而逃之,使若以疾死然,亲亲之道也。(明当以亲亲原而与之,于治乱当赏疑从重,于平世当罚疑从轻。庄不卒大夫而卒牙者,本以书国将弑君。书曰者,录季子遏恶也。行诛亲亲,虽之犹有恩也。) [疏]“隐而逃之”○解云:言隐匿辟杀,是以不直诛而之矣。○注“明当”至“与之”○解云:明《舂秋》之道,当亲其亲,而原季子之心而与之,故善之耳。○注“于治”至“从轻”○解云:注言此者,欲道《舂秋》者,拨乱之书,是以原其亲亲而赏季氏即赏疑从重也。当所传闻之世天下未平是以升平疑狱不得不诛,故云于平世乃可罚疑从轻矣。○注“庄不”至“弑君”○解云:上三年“舂,王正月,溺会齐师伐卫”传云“溺者何?吾大夫之未命者也”彼注云“所伐大夫不卒者,庄公薄于臣子之恩,故不卒大夫,与桓同义”是也。今牙书卒者,本以当国将弑君故也。○注“书曰”至“遏恶也”○解云:正以《舂秋》之义,于所传闻之世,大夫之卒,不问有罪无罪,皆不书曰以略之,因示其恩浅,即隐元年冬十二月“公子益师卒”;隐八年“冬,十有二月,无骇卒”之属是也。今而书曰,故解之。言录季子遏恶也者,正以为季子遏其恶之故,是以详录之耳。 八月,癸亥,公薨于路寝。路寝者何?正寝也。(公之正居也。天子诸侯皆有三寝:一曰⾼寝,二曰路寝,三曰小寝。父居⾼寝,子居路寝,孙从王父⺟,妻从夫寝,夫人居小寝。在寝地者,加录內也。夫人不地者,外夫人不卒,內书薨已录之矣,故出乃地。) [疏]“路寝者何”○解云:欲言正寝,公存之时,经文无路寝之名;欲言非正寝,而公薨于內,故执不知问。○注“天子诸侯”至“人居小寝”○解云:皆时王之礼矣。若《舂秋》定十五年夏五月“壬申,公薨于⾼寝”;僖三十三年冬十二月“乙巳,公薨于小寝”之属是也。然则诸侯有三寝,而薨其內者是正矣。而文十八年“二月,丁丑,公薨于台下”襄三十一年“夏,六月,辛巳,公薨于楚宮”之属,皆为失处,而无讥文者,盖以不在三寝,非礼自见故也。而云父居⾼寝者,盖以寝中最尊,若父子并薨之时,父殡于⾼寝矣。其嗣君亦薨,乃居于路寝。若其孙又薨,则从王父⺟小寝。所以不再言⺟者,妻从夫寝故也。其夫人若存,定居于寝內之三宮矣。若非有并丧,则从寝之中科薨其一。而谓路寝为公之正居者,以其始正之常处也。○注“在寝地加录,內也”○解云:正决外诸侯之卒不地故也。○注“故出乃地”○解云:即僖元年“秋,七月,戊辰,夫人姜氏薨于夷”是也。 冬,十月,乙未,子般卒。子卒云子卒,此其称子般卒何?(据子赤不言子赤卒。) [疏]“据子赤不言子赤卒”○解云:文十八年“冬,十月,子卒”传云“子卒者孰谓?谓子赤也”是也。 君存称世子,(明当世父位为君。) [疏]“君存称世子”○解云:內外同矣。而桓六年“九月,丁卯,子同生”不言世子者,彼注云“而不以世子正称书者,明欲以正见无正,疾恶桓公”是也。 君薨称子某,(缘民臣之心,不可一曰无君,故称子某,明继父也。名者,尸柩尚存,犹以君前臣名也。) [疏]注“缘民臣”至“名也”○解云:子者,嗣君之称,是以称子某,明其嗣父也。既不可无君,令之继父而书名者,正以尸柩尚存,犹君前臣名故也。其缘民臣之心,不可一曰无君者,文九年传文。 既葬称子,(不名者,无所屈也。缘终始之义,一年不二君,故称子也。) [疏]注“不名”至“子也”○解云:正以先君既葬,更无所屈,所以不称爵而言子者,一年不二君矣。其缘终始之义,一年不二君者,文九年传文。 逾年称公。(不可旷年无君。) [疏]注“不可旷年无君”解云:文九年传文。 子般卒,何以不书葬?(据定姒俱称卒书葬。) [疏]注“据定”至“书葬”○解云:即定十五年“秋,七月,壬申,姒氏卒”九月“辛巳,葬定姒”然则定姒称卒而书葬,今子般称卒不书葬,故难之。 未逾年之君也,有子则庙,(则立庙也。)庙则书葬。(录子恩也。)无子不庙,不庙则不书葬。(未逾年之君,礼,臣下无服,故无子不庙,不庙则不书葬,示一年不二君也。称卒不地者,降成君也。曰者,为臣子恩录之也。杀不去曰见隐者,降子赤也。○去,起吕反。见,贤遍反。) [疏]注“未逾”至“二君也”○解云:《案丧服·不杖期章》,之內有为君之长子,臣下犹服之,况为嗣君而言无服者,正以为长子之时,其臣下从君而服之;若其为嗣君,则无从服之义,是以知其无服矣。不但如此,作君长子之时,其臣皆吉,故得为之服期;若作未逾年之君,臣下皆为前君服斩,宁得更为之服乎?若还服期,即是废重服轻;若为斩衰三年,即违一年不二君之义故也。○注“称卒不”至“之也”○解云:案隐公、闵公,皆是成君而亦不地,故隐十一年传云“公薨何以不地?不忍言也”故彼注云“不忍言其僵尸之处”今子般亦杀死,正合不书地,而言降成君者,欲道好死者亦不书地,所以降成君故也。其好死者即襄三十一年“秋,九月,癸巳,子野卒”是也。○注“杀不”至“子赤也”○解云:即文十八年“冬,十月,子卒”传云“子卒者孰谓?子赤也。何以不曰?隐之也。何隐尔?弑也。弑则何以不曰?不忍言也”彼注云“所闻世臣子恩痛王父深厚,故不忍言其曰,与子般异”是也。然则子般犹是所传闻之世,恩降于子赤,是以忍言曰也。 公子庆父如齐。(如齐者,奔也。是时季子新牙,庆父虽归狱邓扈乐,犹不自信于季子,故出也。不言奔者,起季子不探其情,不暴其罪。○乐,音洛。暴,步卜反。) [疏]注“庆父”至“扈乐”○解云:其归狱邓扈乐之事,在闵元年传也。 狄伐邢。 闵公(起元年,尽二年) 元年,舂,王正月。公何以不言即位?继弑君不言即位。(复发传者,嫌继未逾年君义异故也。明当隐之如一。○弑,申志反。) [疏]注“复发”至“如一”解云:则庄元年传云“公何以不言即位?《舂秋》君子不言即位。君弑则子何以不言即位?隐之也。孰隐?隐子也”然则庄元年巳有此传,今复发之者,正嫌此继未逾年之君,异于成君故也。其异一成一未而不异之者,明臣子隐痛之当如一矣。若然,案庄公继弑,弑是齐侯;今闵公继弑,弑是庆父,何氏宁知不嫌此异,而知为所继之君成与不成者,正以解即位之义,欲道后君痛其见弑,不忍即其位处,明据恩之深浅,无弑者內外之义故也。 孰继?(据子般弑不见。○见,贤遍反。)继子般也。孰弑子般?庆父也。杀公子牙,今将尔,季子不免。庆父弑君,何以不诛?将而不免,遏恶也。既而不可及,因狱有所归,不探其情而诛焉,亲亲之道也。(论季子当从议亲之辟,犹律亲亲得相首匿,当与叔孙得臣有差。○探,他南反。辟,婢亦反。匿,女亦反。) [疏]注“论季子”至“首匿”○解云:谓季子缓纵庆父之事,当从《周礼·小司寇》议亲之法,非其罪也。○注“当与”至“有差”○解云:即宣五年“叔孙得臣卒”注云“不曰者,知公子遂欲弑君,为人臣知贼而不言,明当诛”则得臣与遂不宜相隐,是以罪之。今庆父季友亲则亲矣,得相首匿,是以舍之,故言当与叔孙得臣有差矣。 恶乎归狱?归狱仆人邓扈乐。曷为归狱仆人邓扈乐?(据师还也。○恶,音乌。扈乐,音洛,或如字。) [疏]注“据师还也”○解云:即庄八年“秋,师还”传云“还者何?善辞也。此灭同姓,何善尔?非师之罪也”注云“明君之使,重在君”然则庄八年尊者使师灭同姓,而归善于师,今则尊者使乐杀子般,而反归恶于乐,故难之。 庄公存之时,乐曾淫于宮中,子般执而鞭之。庄公死,庆父谓乐曰:“般之辱尔,国人莫不知,盍弑之矣。”使弑子般,然后诛邓扈乐而归狱焉。(杀邓扈乐不书者,微也。○曾,才能反。盍,户腊反。) [疏]“乐曾淫于宮中”解云:即《左氏传》云“雩,讲于梁氏,女公子观之,圉人荦自墙外与之戏”也者,得与此合。 季子至而不变也。(至者,闻君弑,从家至朝,季子知乐势不能独弑,而不变正其真伪。) 齐人救邢。 夏,六月,辛酉,葬我君庄公。 秋,八月,公及齐侯盟于洛姑。(时庆父內则素得权重,外则出奔︹齐,恐为家国祸乱,故季子如齐闻之,奉闵公齐桓为此盟。下书归者,使与君致同。主书者,起君也。) [疏]注“故季子如齐闻之”○解云:正以下经云“季子来归”故知时如齐矣。○注“书君”至“致同”○解云:正以大夫归例不书而下经书归故如此解也。。○注主书者,起君也。○解云:谓主书此盟,又下文即书“季子来归”者,欲起季子君于齐侯矣。所以不书公至自洛者,桓之会不致故也。 季子来归。其称季子何?(据如陈名不称季,卒不称子。) [疏]注“据如陈名不称季”○解云:即庄二十七年“公子友如陈,葬原仲”是也。○注“不称子”○解云:即僖十六年“三月,壬申,公子季友卒”是也。 贤也。(嫌季子不探诛庆父有甚恶,故复于君安国贤之。所以轻归狱,显所当任,达其功。不称季友者,明齐继鲁,本感洛姑之,故令与⾼子俱称子,起其事。○令,力呈反。) [疏]注“嫌季”至“贤之”○解云:嫌有赵盾不诛赵穿而获弑君之恶,故曰甚恶也。○注“所以”至“其功”○解云:所以轻归狱者,欲轻季子往前纵庆父归狱之过矣。言显所当任者,谓书曰季子来归,明君而还,欲显当存国之任矣。言达其功者,欲达其存国之功矣。○注“不称”至“其事”○解云:以僖十六年卒时称季友,故决之。但当称季,足得起其贤,而称子者,见义故也,何者?案下二年“冬,齐⾼子来盟”传云“⾼子者何?齐大夫也”“何以不名?喜之也。何喜尔?正我也。其正我奈何?庄公死,子般弑,闵公弑,比三君死,旷年无君,设以齐取鲁,不兴师,徒以言而巳矣。桓公使⾼子将南阳之甲,立僖公而城鲁”“鲁人至今以为美谈,曰:尢望⾼子也”然则齐侯所以遣⾼子存鲁而立君继之者,由此洛姑之,故令季子与⾼子同称子,起见其事矣。 其言来归何?(据召归不书,隐如言至。) [疏]注“据召归不书”○解云:即庄二十七年“公子友如陈,葬原仲”庄三十二年传云“庄公召季子,季子至而授之以国政”彼注云“至不书者,內大夫出与归不两书”是也。○注“隐如言至”○解云:即昭十四年“隐如至自晋”是也。 喜之也。(季子来归则国安,故喜之。而变至加录云尔,盖与贤相起。言归者,主为喜出。言来者,起从齐自外来。盟不曰,公不致者,桓之盟不曰,其会不致,信之也。○主为,于伪反,下文注皆同。) [疏]注“盖与贤相起”○解云:谓称字所以贤之,亦见其喜矣。变至言归,所以喜之,亦起其贤,故云与贤相起耳。○注“桓之盟不曰”至“之也”○解云:庄十三年传文。 冬,齐仲孙来。齐仲孙者何?公子庆父也。公子庆父,则曷为谓之齐仲孙?系之齐也。曷为系之齐?(据栾盈出奔楚,还不系楚。) [疏]“齐仲孙者何”○解云:欲道齐人,经不言使;欲言己臣,而继于齐,故执不知问。○注“据栾”至“不系楚”○解云:即襄二十一年“秋,晋栾盈出奔楚”至襄二十三年夏“栾盈复入于晋,入于曲沃”是也。 外之也。曷为外之?(据俱出奔远也。)《舂秋》为尊者讳,(为闵公讳受贼人也。)为亲者讳,(为季子亲亲而受之,故讳也。) [疏]注“为季”至“讳也”解云:谓季子是闵公之亲亲,而反受其贼,故为讳耳。 为贤者讳。(以季子有遏牙不杀庆父之贤,故为讳之。)子女子曰:“以‘舂秋’为《舂秋》,(以史记氏族为《舂秋》,言古谓史记为“舂秋”) [疏]注“以史记氏族为《舂秋》”○解云:谓以史记人之氏族而为《舂秋》。○注“言古”至“舂秋”○解云:夫子史记为《舂秋》。今言以“舂秋”为《舂秋》,则史记旧有“舂秋”之名,是言古者谓史记为“舂秋”矣。 齐无仲孙,其诸吾仲孙与?”(齐有⾼国崔,鲁有仲孙氏,亦足以知鲁仲孙。言仲孙者,以后所氏起其事明。主书者,贼不宜来,因以起上如齐,实杀君出奔。○子女子,音汝。) [疏]注“齐有⾼国崔”○解云:即国夏、⾼固、⾼张、崔杼之属是矣。○注“鲁有仲孙氏”○解云:即仲孙蔑仲孙羯之属是也。○注“主书”至“出奔”○解云:正以经书其来,见不宜来,则知上如齐者,是其犯罪而去矣。庄三十二年冬“公子庆父如齐”者,即上如齐之经矣。 二年,舂,王正月,齐人迁阳。(不为桓公讳者,功未足以覆比灭人之恶也。) [疏]“舂,王正月,齐人迁阳”○解云:庄十年“三月,宋人迁宿”彼注云“月者,迁取王封,当与灭人同罪”然则《舂秋》之例,大国之迁例月,小国书时,即僖三十一年“十有二月,卫迁于帝丘”;昭九年舂“许迁千夷”之属是也。而今阳为小国,齐人迁之,亦是迁取王封,当与灭人同罪,故云月矣。云云之说,在庄十年。○注“不为”至“恶也”○解云:庄十年“冬,十月,齐师灭谭”庄十三年“夏,六月,齐人灭遂”今迁取王封,因而臣之,虽当时未灭,终不得在,故云比灭人之恶矣。如此注者,正决僖十七年“夏,灭项”传云“孰灭之?齐灭之。曷为不言齐灭之?为桓公讳也。《舂秋》为贤者讳”“桓公尝有继绝存亡之功,故君子为之讳”然则彼经不言齐,而此言齐人,故决之。 夏,五月,乙酉,吉于庄公。其言吉何?(据于大庙不言吉。○吉,大计反。大庙,音泰,下同。) [疏]注“据”至“言吉”○解云:即僖八年“七月,于大庙,用致夫人”是也。 言吉者,未可以吉也。(都未可以吉祭。经举重,不书于大庙,嫌独庄公不当,于大庙可者,故加吉,明大庙皆不当。) [疏]注“都未可以吉祭”○解云:在三年之內,庄公及始祖之庙,皆未可以吉祭,故言都尔。○注“经举重不书”解云:《舂秋》之义,常事不书,有善恶者,乃始录而美刺之。今既巳举重,特书于庄公,不书于大庙,则嫌庄公一庙独不当,大庙便可矣。然庄公卑于始祖,而言举重者,言三年之內作吉祭之时,庄公最不宜吉,故言举重,不谓庄公尊于始祖也。 曷为未可以吉?(据三年也。) [疏]注“据三年也”○解云:庄三十二年八月公薨,至今年五月,巳入三年之竟,故言据三年也。 未三年也。(礼,从先君数,朝聘从今君数,三年丧毕,遭则,遭则。○君数,所主反,下同。,音洽。) [疏]“未三年也”○解云:谓未満二十五月也。○注“礼,从先君数”○解云:谓为之祭,合从先君死时曰月而数之,若満三年已后,遭则,遭即耳。○注“朝聘从今君数”○解云:谓从今君即位以后,数其年岁,制为朝聘之数。 三年矣,曷为谓之未三年?三年之丧,实以二十五月。(时庄公薨至是二十二月,所以必二十五月者,取期再期,恩倍,渐三年也。孔子曰:“子生三年,然后免于父⺟之怀。夫三年之丧,天下之通丧。”《礼·士虞》记曰:“期而小祥,曰荐此常事。又期而大祥,曰荐此常事。中月而礻覃,是月也,吉祭尢未配。”是月者,二十七月也。传言二十五月者,在二十五月外可不讥。○取期,音基,下同。礻覃,大感反。) [疏]注“所以”至“三年也”○解云:二十五月,是再期矣,故曰取期再期矣。父⺟之丧,倍于期者之恩,正当其礼数,故曰其恩倍矣。言渐三年也者,谓二十五月渐得三年之竟,故云渐三年也。义如得渐二君之遗教。○注“礼士”至“常事”○解云:彼注云“小祥,祭名。祥,吉也”“古文期皆作基”;“常者,期而祭礼。古文常为祥”○注“又期”至“祥事”○解云:亦彼文。注“中月而礻覃,是月也,吉祭尢未配”者。○解云:亦彼文。彼注云“中,尢间也。礻覃,祭名也。与大祥间一月,自丧至此凡二十七月。礻覃之为言澹澹然平安意也”“是月,是礻覃月。当四时之祭月则祭,尢未以某妃配某氏,哀未忘也” 其言于庄公何?(据于大庙不言周公,僖公不言僖宮。) [疏]注“据”至“周公”○解云:即僖八年“秋,七月,于大庙,用致夫人”是也。○注“僖”至“僖宮”○解云:僖公不言僖宮,定八年“从祀先公”传云“从祀者何?顺祀也。文公逆祀,去者三人。定公顺祀,叛者五人”彼注云“谏不以礼而去曰叛”云“不书者,后亦顺,非独也”“不言僖公者,闵公亦得其顺”是其僖公不言僖公者,即文二年“八月,丁卯,大事于大庙,跻僖公”传云“大事者何?大也”者是也。 未可以称宮庙也。(时闵公以庄公在三年之中,未可入大庙,之于新宮,故不称宮庙,明皆非也。)曷为未可以称宮庙?(据言也。) [疏]注“据言也”○解云:正以是吉祭之称,既得言,何故不得称宮庙?故难之。 在三年之中矣。(当思慕悲哀,未可以鬼神事之。) [疏]注“未可以鬼神事之”○解云:正言以宮庙者,鬼神居之之称故也。 吉于庄公何以书?讥。何讥尔?讥始不三年也。(与始同义。) [疏]注“与始同义”○解云:案隐二年“九月,纪履纟俞来逆女。外逆女不书,此何以书?讥。何讥尔?讥始不亲迎也。始不亲迎于此乎?前此矣。前此则曷为始乎此?始焉尔。曷为始焉尔?《舂秋》之始也”然则此亦宜云始不三年于此乎?前此矣。前此则曷为始乎此?始焉尔。曷为始焉尔?《舂秋》之始也,故云与始同义矣。而传不言始,尽省文,从可知也。 秋,八月,辛丑,公薨。公薨何以不地?隐之也。何隐尔?弑也。孰弑之?庆父也。杀公子牙,今将尔,季子不免。庆父弑二君,何以不诛?将而不免,遏恶也。既而不可及,缓追逸贼,亲亲之道也。(与不探其情同义。不书葬者,贼未讨。○弑,音试,下及注同。) [疏]“公薨何以不地”○解云:隐十一年传云“公薨何以不地”注云“据庄公薨于路寝”然则此传云“公薨何以不地”者,亦据庄公,但从彼注省文故也。○注“与不”至“同义”○解云:即上元年传云“孰弑子般?庆父也。杀公子牙,今将尔,季子不免。庆父弑君何以不诛?将而不免,遏恶也。既而不可及,因狱有所归,不探其情而诛焉,亲亲之道也”○注“不书葬贼未讨”○解云:即隐十一年“冬,十有一月,壬辰,公薨”传云“何以不书葬?隐之也。何隐尔?弑也。弑则何以不书葬?《舂秋》君弑贼不讨,不书葬,以为无臣子也”是也。而言未者,欲道于后讨得之。即僖元年传“于是杭经而死”者是也。 九月,夫人姜氏孙于邾娄。(为淫二叔、杀二嗣子出奔。不如文姜于出奔贬之者,为內臣子明其义,不得以子绝⺟。凡公夫人奔例曰,此月者,有罪。) [疏]注“不如文姜”至“绝⺟”○解云:庄元年“三月,夫人孙于齐”传云“夫人何以不称姜氏?贬。曷为贬?与弑公也”是于出时贬之之文也。为內臣了明其义,不得以子绝⺟者,正谓此处见其义而巳。不谓此夫人卒,竟不绝也。故僖元年“夫人氏之丧”传云“夫人何以不称姜氏?贬。曷为贬?与弑公也。然则曷为不于弑焉贬?贬必以其重者,莫重乎以其丧至也”者,是其亦贬之矣。○注“凡公”至“有罪”○解云:正以昭二十五年“九月,己亥,公孙于齐”而书曰,则知夫人之孙亦宜然。而此及文姜之孙皆书月,案此二人皆有罪,故如此注之耳。 公子庆父出奔莒。(庆父弑二君,不当复见。所以复见者,起季子缓追逸贼也。不曰者,內大夫奔例,无罪者曰,有罪者月;外大夫奔例皆时。○当复,扶又反,下同。见,贤偏反,下文“复见”同。) [疏]注“庆父”至“逸贼也”○解云:知弑父之人不合复见者,正见宣六年“舂,晋赵盾、卫孙免侵陈”传云“赵盾弑君,此其复见何”复注云“据宋督、郑归生、齐崔杼弑其君,后不复见”;传又曰“亲弑君者,赵穿也”彼注云“复见赵盾者,欲起亲弑者赵穿,非盾”是。○注“不曰者”至“皆时”○解云:襄二十三年“冬,十月,乙亥,臧孙纥出奔邾娄”是无罪书曰也。其有罪书月者,即昭十二年“冬,十月,公子整出奔齐”之属,及此文皆是。而文八年“公孙敖如京师,不至复。丙戌,奔莒”案传云“不可使往也”则是有罪,而书丙戌者,彼注云:“曰者,嫌敖罪明,则起君弱,故讳使若无罪”者是也。其外大夫奔例皆时者,不问有罪与无罪,即襄二十七年夏“卫侯之弟缚出奔晋”;二十八年“夏,卫石恶出奔晋”“冬,齐庆封来奔”之属是也。 冬,齐⾼子来盟。⾼子者何?齐大夫也。(以有⾼也。) [疏]“⾼子者何”○解云:欲言齐侯,而经称子;欲言大夫,名不书见经,故执不知问。○注“以有⾼也”○解云:即庄二十二年“秋,七月,丙申,及齐⾼盟于防”是也。 何以不称使?(据郑伯使其弟语来盟。) [疏]注“据郑”至“来盟”○解云:在桓十四年夏。 我无君也。(时闵公弑,僖公未立,故正其义,明君臣无相之道也。《舂秋》谨于别尊卑,理嫌疑,故绝去使文,以起事张例,则所谓君不使乎大夫也。○别,彼列反。故绝去,起吕反,下“欲去”同。) [疏]注“所谓君不使乎大夫也”○解云:成二年“齐侯使国佐如师”之下传云“君不行使乎大夫。此其行使乎大夫何?佚获”是也。 然则何以不名?(据国佐盟名。) [疏]注“据国佐盟名”○解云:即成二年“及国佐盟于袁娄”者是也。喜之也。何喜尔?正我也。其正我奈何?庄公死,子般弑,闵公弑,比三君死,旷年无君。(与旷年无君无异。) [疏]注“与旷年无君无异”○解云:正以庄公死时子般即位,子般弑后闵公即位,闵公弑后僖公即位,君常不绝。而传言“旷年无君”者,正以三年之內,三君比死,与旷年无君无异,非实无君也。 设以齐取鲁,曾不兴师,徒以言而已矣。(设时势然。)桓公使⾼子将南阳之甲,(南阳,齐下邑。甲,⾰,皆铠胄也。○⾰,更百反。铠,苦爱反。胄,直又反。)立僖公而城鲁。或曰自鹿门至于争门者是也。或曰自争门至于吏门者是也,鲁人至今以为美谈,曰:犹望⾼子也。(久阔思相见者,引此为喻,美谈至今不绝也。立僖公城鲁不书者,讳微弱。喜而加⾼子者,美大齐桓继绝于鲁,故尊其使,起其功,明得子续父之道。○鹿门,鲁南城东门也。○其使,所吏反。) [疏]注“明得”至“之道”○解云:凡人子之道,宜继祖祢之功不绝之。今桓公继于鲁,正得续父功德之义,故尊其使而称子耳。言明其得人子续其人父功德之道也。 十有二月,狄入卫。 郑弃其师。郑弃其师者何?(连国者,并问称国。) [疏]“郑弃其师者何”○解云:正以言异常例,故执不知问。 恶其将也。(以言弃师。○恶其,乌路反,下及注同。将也,子匠反,下同。)郑伯恶⾼克,使之将,逐而不纳,弃师之道也。(郑伯素恶⾼克,欲去之无由,使将师救卫,随后逐之,因将师而去。其本虽逐⾼克,实弃师之道,故不书逐⾼克,举弃师为重,犹赵盾加杀也。不解国者,重众从国体录可知。系闵公篇于庄公下者,子未三年,无改于父之道,传曰“则曷为于其封內三年称子”“缘孝子之心,则三年不忍当也”○盾,徒本反。) [疏]注“犹赵盾加弑”○解云:谓实逐克,但举弃师为重;实赵穿弑君,但举加弑为重相似。赵盾加弑在宣二年。○注“子未三年”○解云:谓庄三十二年八月薨,至闵二年八月薨时,始二十五月,故曰未三年也。○注“传曰”至“忍当也”○解云:文九年传文也。 wwW.utExs.cOm |
上一章 舂秋公羊传注疏 下一章 ( → ) |
尔雅注疏孝经注疏孟子舂秋左传舂秋谷梁传舂秋公羊传论语注疏论语集注周易注诗经 |
舂秋公羊传注疏无防盗免费章节由书友提供,《舂秋公羊传注疏》情节跌宕起伏,是一本情节与文笔俱佳的历史小说,优特小说网为您提供舂秋公羊传注疏免费清爽干净的无防盗章节全本阅读,希望您能够愉快阅读。 |