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优特小说网 > 历史小说 > 舂秋公羊传注疏 作者:何休,徐彦 | 书号:39929 时间:2017/9/8 字数:14600 |
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二年,舂,公会戎于潜。(凡书会者,恶其虚內务,恃外好也。古者诸侯非朝时不得逾竟。所传闻之世,外离会不书,书內离会者,《舂秋》王鲁,明当先自详正,躬自厚而薄责于人,故略外也。王者不治夷狄,录戎者,来者勿拒,去者勿追。东方曰夷,南方曰蛮,西方曰戎,北方曰狄。朝聘会盟,例皆时。○恶,乌路反。好,呼报反。非朝,直遥反,凡此字不音者皆同。逾竟,音境,今本多即作“境”字,更不音。所传,直专反,年末“相传”同。) [疏]注“凡书会者”至“外好也”○解云:以其非自求多福之义故也。○注“古者诸侯”至“逾竟”○解云:案《曲礼下》云“诸侯相见于隙地曰会”故定十四年注云“古者诸侯将朝天子,必先会闲隙之地”以此言之,则会合于礼。言会为恶之,非朝时不得逾竟者,正以《舂秋》之会,非为天子而作之,故得然解。○注“古者不治”至“勿追”○解云:言当是所传闻之世,王者草创,夷狄有罪不暇治之,即先书晋灭下,末书楚灭、邓是也。而此经录戎者,来者勿拒故也。○注“东方曰夷”至“曰狄”○解云:下《曲礼》及《王制》皆有此文。○注“朝聘”至“皆时”○解云:朝书时者,即文十五年“夏,曹伯来朝”昭十七年“舂,小邾子来朝”之类是也。其聘书时者,即文四年秋“卫侯使甯俞来聘”;文六年“夏,季孙行⽗如陈”之属是也。其会书时者,即庄十三年“舂,齐侯、宋人”以下“会于北杏”十四年“冬,单伯会齐侯、宋公”以下“于鄄”之属是也。盟书时者,即庄十三年“冬,公会齐侯盟于柯”之属是也。其有书⽇月者,皆别著义,即不信者⽇,小信者月之属是也。 夏,五月,莒人⼊向。⼊者何?得而不居也。(⼊者,以兵⼊也。巳得其国而不居,故云尔。凡书兵者,正不得也。外內深浅皆举之者,因重兵害众,兵动则怨结祸,更相报偿,伏尸流⾎无巳时。诸侯擅兴兵不为之恶者,保伍连帅,本有用兵征伐之道,鲁人杞不讳是也。⼊例时,伤害多则月。○莒,音举。向,舒亮反,国名。更,音庚。偿,时亮反。擅,市战反。) [疏]“⼊者,何”○解云:侵、伐、战、围、⼊皆是用用兵之文,而不言帅帅,故执不知问。○注“凡书兵”至“得也”○解云:言《舂秋》之內,凡书兵事者,皆言正之道其理不合然。○注“诸侯”至“是也”○解云:保伍连帅者,即《礼记·王制》云“五国为属,属有长;二属为连,连有帅”是也。言本有用兵征伐之道者,谓礼五国为属,属有长;二属为连,连有帅;三连为卒,卒有正;七卒为州,州有伯,若州內有无道者,则长、帅、正、伯当征之,若其不征,则与同恶,故曰有征伐之道。知非大恶者,正以《舂秋》之义,內大恶皆讳不书。而鲁⼊杞者,即僖二十七年秋“公子遂帅师⼊杞”者是也。若然《礼》法“诸侯赐弓矢,然后专征伐”而保伍连帅得有征伐之道,谓随州伯故也。○注“⼊例”至“则月”○解云:⼊例时者,即成七年秋“吴⼊州来”;定五年夏“于越⼊吴”之属是也。伤害多则月者,此文及僖三十三年“舂,王二月,秦人⼊滑”是也。若然,僖二十七年秋八月“乙巳,公子遂帅师⼊杞”而书⽇者,彼注云“⽇者,杞属礼朝鲁,虽无礼,君子躬自厚而薄责于人,不当乃⼊之,故录责之”者,是其不引者,以此求之。 无骇帅师⼊极。无骇者何?展无骇也。何以不氏?(据公子遂帅师⼊杞,氏公子也。○骇,户楷反。) [疏]“无骇者何”○解云:言其君,经不书爵;言大夫,又复无氏,故执不知问。○注“据公子遂帅师”至“子也”○解云:在僖二十七年秋。 贬。(贬,犹损也。○贬,彼检反,损也。)曷为贬?(据公子遂俱用兵⼊杞不贬也。)疾始灭也。(以下终其⾝不氏,知贬。疾始灭,非但起⼊为灭。) [疏]注“据公子遂俱用”至“贬也”解云:决隐八年“庚寅,我⼊邴”非用兵故也。○注“以下终”至“为灭”○解云:即下八年“无骇卒”传曰“何以不氏?疾始灭也”故终其⾝不氏。然则若直起此⼊为灭,止应此经贬之而巳,不应终⾝贬之,故知并起其疾始灭也。 始灭,于此乎?(,也,齐人语。据传言拨世。○,甫往反,也。) [疏]注“,也,齐人语”○解云:胡生齐人,故知之。若《郑谱》云“然则《诗》之道放于此乎”之类。○注“据传言拨世”○解云:哀十四年传云“君子曷为为《舂秋》?拨世反诸正,莫近诸《舂秋》”是也。既言作《舂秋》治世,明知往前相灭非一矣。而此经为始疾灭,是以据而难之。 前此矣。(前此者,在舂秋前,谓宋灭郜是也。○郜,古报反。)前此,则曷为始乎此?始焉尔。(焉尔,犹于是也。) [疏]注“谓宋灭郜是也”○解云:桓二年“夏,四月,取郜大鼎于宋”传云“此取之宋,其谓之郜鼎何?器从名”彼注云“从本主名名之,宋始以不义取之,故谓之郜鼎”是也。然则宋灭郜在舂秋前,故如此解。○ 曷为始焉尔?(据战伐不言始。) [疏]注“据战”至“始”○解云:隐二年“郑人伐卫”桓十年“齐侯、卫侯、郑伯来战于郞”传皆不言始焉尔,故难之。而注先言战者,直漫据《舂秋》上下战伐之事而巳,故意及则言,不为次第矣。 《舂秋》之始也。(《舂秋》王者始,起所当诛也。言疾始灭者,诸灭复见不复贬,皆从此取法,所以省文也。○复见,扶又反,下“不复”同。见,音贤遍反。) [疏]注“言疾灭”至“省文也”解云:诸灭复见不复贬,即定四年“蔡公孙归姓帅师灭沈”定六年“郑游帅师灭许”之属是也。 此灭也。其言⼊何?(据齐师灭谭不言⼊。)內大恶,讳也。(明鲁臣子当为君⽗讳。灭例月,不复出月者,与上同月,常案下例,当蒙上月,⽇不。○当为,于伪反,下“为后背隐”同。) [疏]注“据齐师灭谭不言⼊”解云:在庄十年。○注“灭例月”至“同月”○解云:庄十年“冬,十月,齐师灭谭”庄十三年“夏,六月,齐人灭遂”之属是也。○注“常案下”至“⽇不”○解云:元年“祭伯来”之下,巳有此注,而复言之者,正以彼月为下“公子益师卒”其“祭伯来奔”不蒙月。今此下五月二事皆蒙之,嫌其异,故重发之。 秋,八月,庚辰,公及戎盟于唐。(后不相犯。⽇者,为后背隐,而善桓能自复为唐之盟。○背,音佩。) [疏]注“后不相”至“之盟”○解云:《舂秋》之例,不信者⽇,故后不相犯。⽇者,言为后背隐,而善桓能自复为唐之盟者,即桓二年秋九月“公及戎盟于唐”是也。言背隐者,桓是弑君之贼,而与桓盟,是背隐之义矣。言善桓能自复者,戎与桓同好相随,继其所能故善其得国矣。若《左氏》之义,以极是戎国都,案此经传及注,似非一物,而旧解曰以为戎能自复者,非也。 九月,纪履纟俞来逆女。纪履纟俞者何?纪大夫也。(以逆女不称使,知为大夫。○履纟俞,音须,《左氏》为“裂”) [疏]“纪履纟俞者何”○解云:不书爵,又不言使,君臣不明,故执不知问。○注“以逆”至“大夫”○解云:正以桓三年秋“公子如齐逆女”之属,皆是大夫为君逆女。而文皆不言使,今此履纟俞逆女不言使,故知是大夫也。或者“使”为“爵”字误也。 何以不称使?(据宋公使公孙寿来纳币称使。)婚礼不称主人。(为养廉远聇也。) [疏]注“据宋公”至“称使”○解云:在成八年夏。○注“为养廉远聇也”者。谓养成其廉,远其惭聇也。 然则曷称?称诸⽗兄师友。宋公使公孙寿来纳币,则其称主人何?辞穷也。辞穷者何?无⺟也。(礼,有⺟,⺟当命诸⽗兄师友,称诸⽗兄师友以行。宋公无⺟,莫使命之,辞穷,故自命之。自命之则不得不称使。) [疏]“辞穷者何”○解云:弟子未解辞穷之义,故执不知问。○注“礼有⺟”至“师友”○解云:即《婚礼记》云宗子无⽗,⺟命之”是也。○注“称诸⽗”至“以行”○解云:谓使者称之,而文不言使者,以其非君故也。○注“宋公”至“称使”○解云:即《婚礼记》云“亲皆没,巳躬命之”是也。○ 然则纪有⺟乎?曰:有。(以不称使知有⺟。)有则何以不称⺟?(据非主人,何不称⺟通使文。)⺟不通也。(礼,妇人无外事,但得命诸⽗兄师友,称诸⽗兄师友以行耳。⺟命不得达,故不得称⺟通使文,所以远别也。○别,彼列反。)外逆女不书,此何以书?(据伯姬归于宋不书逆人。) [疏]注“据伯”至“逆人”○解云:在成九年舂。 讥。(讥,犹谴也。○谴,遣战反。)何讥尔?讥始不亲也。(礼所以必亲者,所以示男先女也。于庙者,告本也。夏后氏逆于庭,殷人逆于堂。周人逆于户。○亲,鱼敬反,注及下同。先,悉荐反。) [疏]注“礼所”至“先女也”○解云:出《昏义》文。○注“于庙者”至“于户”○解云:即《书传》云“夏后氏逆于庙庭,殷人逆于堂,周人逆于户”者是也。○ 始不亲。于此乎?前此矣.(以惠公妃匹不正,不嫌无前也。○妃,音配,又芳非反。) [疏]注“以惠”至“前也”解云:不以正妃匹者,是不重婚姻之礼,故知往前宜有不亲之事矣。 前此,则曷为始乎此?始焉尔。(焉尔,犹于是也。)曷为始焉尔?(据纳币不始。)《舂秋》之始也。(《舂秋》正夫妇之始也。夫妇正则⽗子亲,⽗子亲则君臣和,君臣和则天下治,故夫妇者,人道之始,王教之端。內逆女常书,外逆女但疾始不常书者,明当先自详正,躬自厚而薄责于人,故略外也。○治,直吏反。) [疏]注“夫妇正”至“之端”○解云:《昏义》郑注云“言子受气纯则孝,孝则忠”是也。○注“內逆女常书”者。即桓三年公子、宣元年公子遂、成十四年叔孙侨如之属是也。 女曷为或称女,或称妇,或称夫人?女在其国称女,(未离⽗⺟之辞“纪履纟俞来逆女”是也。○未离,力智反,下同。)在途称妇,(在途见夫服从之辞“公子结媵陈人之妇”是也。) [疏]“女曷为或称女”者,即此经是也。或称妇者,庄十九年“陈人之妇”是也。○注“在涂见”至“之辞”○解云:案僖二十五年,宣元年传皆云“其称妇者何?有姑之辞也”者,兼二义故也,何者?在涂称妇者,服从夫辞;其至国犹称妇者,对姑生称也。 ⼊国称夫人。(⼊国则尊,尊有臣子之辞,夫人姜氏⼊是也。纪无大夫,书纪履纟俞者,重婚礼也。月者,不亲例月,重录之。亲例时。) [疏]注“⼊国”至“⼊是也”○解云:在庄二十四年秋是也。○注“月者”至“例时”○解云:不亲例月者,即此文及桓三年秋七月公子、宣元年正月公子遂之属是也。其亲时者,即庄二十四年“夏,公如齐逆女”;庄二十七年冬“莒庆来逆叔姬”之属是也。有不如此者,别见义,即文四年“夏,逆妇姜”成十四年“秋,叔孙侨如”之属是也。当文自有解,不能逆说也。 冬,十月,伯姬归于纪。伯姬者何?內女也。(以无所系也。不称公子者,妇人外成,不得独系⽗⺟。) [疏]“伯姬者何”○解云:言內女,于纪言归;言外女,文无所系,故执不知问。○注“不称公”至“⽗⺟”解云:正以庄元年传云“群公子之舍,则巳卑矣”明有得称公子之道,故注者决之。○ 其言归何?(据去⽗⺟国也。)妇人谓嫁曰归。(妇人生以⽗⺟为家,嫁以夫为家,故谓嫁曰归。明有二归之道。书者,⽗⺟恩录之也。礼,男之将取,三⽇不举乐,思嗣亲也;女之将嫁,三夜不息烛,思相离也。內女归例月,恩录之。○取,七住反。○) [疏]注“妇人生”至“为家”○解云:谓始生时。○注“明有二归之道”也。○解云:即此“伯姬归于纪”宣十六年“秋,郯伯姬来归”之属是也。○注“礼男之”至“女将嫁”○解云:皆出《礼记·曾子问》。○注“內女归”至“录之”○解云:即此文冬十月、隐七年三月“叔姬归于纪”成九年“二月,伯姬归于宋”之属是也。 纪子伯、莒子盟于密。纪子伯者何?无闻焉尔。(言无闻者,《舂秋》有改周受命之制,孔子畏时远害,又知秦将燔《诗》、《书》,其说口授相传,至汉公羊氏及弟子胡生等,乃始记于竹帛,故有所失也。○“纪子伯,《左氏》作“子帛”远,于万反。燔,扶元反。毋,音无。) [疏]“纪子伯者何”○解云:言纪君,经不称侯;言大夫,复叙人君之上,故执不知问。 十有二月,乙卯,夫人子氏薨。夫人子氏者何?隐公之⺟也。(以不书葬。) [疏]“夫人子氏者何”○解云:言鲁之夫人,终无葬处,弟子未识,故执不知问。○注“以不书葬”○解云:今隐公表巳让,故宜屈卑。其⺟不成夫人之礼,是以见其不书葬,知其是隐公⺟也。 何以不书葬?(据姒氏书葬。○姒,音似。) [疏]注“据姒氏书葬”○解云:即定十五年九月“辛巳,葬定姒”是也。彼定姒之子哀公者,未逾年之君也,其⺟亦得书葬。今隐公虽让桓,不作成君,应比未逾年之君。今其⺟不书葬,故据而难之。 成公意也。何成乎公之意?(据已去即位。○去,起吕反。)子将不终为君,故⺟亦不终为夫人也。(时隐公卑屈其⺟,不以夫人礼葬之,以妾礼葬之,以卑下桓⺟,无终为君之心,得事之宜,故善而不书葬,所以起其意而成其贤。子者,姓也。夫人以姓配号。义与仲子同。书薨者,为隐公恩录痛之也。⽇者,恩录之,公夫人皆同例也。○下,遐嫁反。) [疏]注“子者”至“子同”○解云:上文仲子之下而注云“仲字子姓,妇人以姓配字,不忘本,因示不同姓”今此称姓者,亦是示不同姓之义,故云义与仲子同。其不称字之义乃自异,故注云“以姓配号”号即夫人是也。 郑人伐卫。(书者,与⼊向同。侵、伐、围、⼊例皆时。) [疏]注“书者与⼊向同”○解云:即上注云“凡书兵者,正不得也。外內深浅皆举之者,因重兵害众”是也。○注“侵伐围⼊例皆书时”○解云:其侵伐书时者,即僖二十八年“舂,晋侯侵曹晋侯伐卫”之属是也。⼊例时者,已说于上,而注言此者,正以文承⽇月之下,故须解之。 三年,舂,王二月。(二月三月皆有王者,二月,殷之正月也;三月,夏之正月也。王者存二王之后,使统其正朔,服其服⾊,行其礼乐,所以尊先圣,通三统,师法之义,恭让之礼,于是可得而观之。) [疏]注“二月至王者,解云:二月有王即此是三月有王者,即定元年王三月之属是也。○注使统其正朔。○解云:统者,始也。谓各使以其当代之正朔为始也。○注所以尊至观之。○解云:《舂秋》黜?而言通三统者,黜?为鲁也。通三王之正者,为师法之义 己巳,⽇有食之。何以书。(诸言何以书者,问主书。) [疏]注“诸言”至“主书”○解云:至此乃解之者,正以有所据。下言何以书者,还言据彼难此之例,故不得然解也,即上二年传云“外逆女不书,此何以书”是也。今此直言“何以书”上无所据,则是问主书,故如此解。 记异也。(异者,非常可怪。先事而至者,是后卫州吁弑其君完,诸侯初僭,鲁隐系获,公子进谄谋。○杀其,申志反,下“杀其君”同。,许韦反。谄,绩检反。) [疏]注“是后”至“完”解云:在四年舂。○注“诸侯初僭”○解云:下五年秋“初献六羽”传云“何以书?讥。何讥尔?讥始僭诸公也。始僭诸公于此乎?前此矣。前此,则曷为始乎此?僭诸公犹可言也。僭天子不可言也”是也。○注“鲁隐系获”者。○解云:即下六年“舂,郑人来输平”传云“狐壤之战,隐公获焉”是也。○注“⽗子”至“谄谋”○解云:下四年“秋,帅师及宋公”以下“伐郑”传云“公子谄乎隐公,谓隐公曰‘百姓安子,诸侯说子,盍终为君矣’”是也。此等诸事皆是之象,故取之⽇食。 ⽇食,则曷为或⽇,或不⽇?或言朔,或不言朔?曰:某月某⽇朔,⽇有食之者,食正朔也。(桓三年“秋,七月,壬辰,朔,⽇有食之”是也。此象君行外︹內虚,是故⽇月之行无疾,食不失正朔也。) [疏]“⽇食,则曷为或⽇”者。○解云:即此是也。或不⽇者,庄十八年“三月,⽇有食之”是也。或言朔者,桓三年“秋,七月,壬辰,朔,⽇有食之”是也。○注“此象君”至“朔也”○解云:外強者,谓外有威严,其民臣望而畏之。內虚者,虚心以受物,正得为君之道,故食不失正朔也。《祭义》云:“虚中以治之”郑注云“虚中,言不兼念馀事”是也。 其或⽇,或不⽇,或失之前,或失之后。失之前者,朔在前也。(谓二⽇食,巳巳⽇有食之是也。此象君行暴急,外见畏,故⽇行疾月行迟,过朔乃食,失正朔于前也。)失之后者,朔在后也。(谓晦⽇食,庄公十八年“三月,⽇有食之”是也。此象君行儒弱见陵,故⽇行月行疾,未至朔而食,失正朔于后也。不言月食者,其形不可得而睹也,故疑言曰有食之。孔子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。”不传天下异者,从王录內可知也。○懦,乃反,又乃卧反。) [疏]注“不传”至“可知也”○解云:正以僖十四年“沙鹿崩”成五年“梁山崩”传皆云“何以书?记异也。外异不书,此何以书?为天下记异也”今无此传,故须解之也。彼不从王內录者,以其皆在晋竟內故也。 三月,庚戌,天王崩。(平王也。)何以不书葬?(据书葬桓王。) [疏]注“平王也”○解云:知者,以本纪当之故也。○注“据书葬桓王”○解云:即庄三年“五月,葬桓王”是也。○ 天子记崩不记葬,必其时也。(至尊无所屈也。)诸侯记卒记葬,有天子存,(存,在。)不得必其时也。(设有王后崩,当越纟弗而奔丧,不得必其时,故恩录之。○纟弗,音弗。) [疏]注“设有”至“奔丧”○解云:何氏以意言之。不言天子崩者,举轻以明重故也。 曷为或言崩,或言薨?天子曰崩,(大毁坏之辞。)诸侯曰薨,(小毁坏之辞。)大夫曰卒,(卒,犹终也。)士曰不禄。(不录,无录也。皆所以别尊卑也。葬不别者,从恩杀略也。书崩者,为天下恩痛王者也。记诸侯卒葬者,王者亦当加之以恩礼,故为恩录。○以别,彼列反,下同。恩杀,所界反。为天,于伪反,下“故为”、“主为”传“所为”同。) 夏,四月,辛卯,尹氏卒。尹氏者何?天子之大夫也。(以尹氏立王子朝也。○尹氏,《左氏》作“君氏”朝,如字。) [疏]“尹氏者何”○解云:言诸侯,不言国爵;言外臣,而书其卒;言內臣,內无尹氏,故执不知问。○注“以尹氏立王子朝也”者。○解云:在昭二十三年。 其称尹氏何?(据宰渠氏官,刘卷卒名。○卷,音权。) [疏]注“据宰渠氏官”者。○解云:即桓四年“夏,天王使宰渠伯纠来聘”是。注“刘卷卒名”者。○解云:在定四年秋。 贬。曷为贬?(据俱卒也。) [疏]注“据俱卒也”○解云:据刘卷言之。 讥世卿。(世卿者,⽗死子继也。贬去名者氏,言起其世也,若曰世世尹氏也。○去,起吕反。)世卿,非礼也。(礼,公卿大夫、士皆选贤而用之。卿大夫任重职大,不当世,为其秉政久,恩德广大。小人居之,必夺君之威权,故尹氏世,立王子朝;齐崔氏世,弑其君光,君子疾其末则正其本。见讥于卒者,亦不可造次无故驱逐,必因其遇卒绝之,明君案见劳授偿,则众誉不能进无功;案见恶行诛,则众谗不能退无罪。○见讥,贤遍反,下同。造,七报反。) [疏]“世卿非礼也”○解云:《诗序》云:“古之仕者,世禄也。”于贤者言之也。○注“齐崔”至“君光”○解云:崔氏世者,即宣十年“齐崔氏出奔卫”传云“崔氏者何?齐大夫也。其称崔氏何?贬。曷为贬?讥世卿。世卿,非礼也”者是也。言弑其君光者,在襄二十五年夏。○注“君子疾其末”○解云:即襄二十五年与昭二十三年是也。○注“则正其本者”○解云:即此及宣十年是也。○注“见讥”至“绝之”○解云:必因过卒绝之者,过即“崔氏出奔卫”“尹氏立王子朝”是也。卒即此文是也。若然“尹氏立王子朝”还言尹氏,而“崔杼弑其君光”不复言崔氏者,正以大夫弑君例称其名故也。○注“明君”至“无功”○解云:众誉者,若共工、鲧等迭相为誉之类是也。○注“案见恶”至“无罪”○解云:谓君有明德,案见恶行诛,则刑不滥也,故虽众谗亦不能退黜无罪之善人也。旧云言不能退无罪者,谓不能退使无罪,非也。 外大夫不卒,此何以卒?(据原仲不卒。) [疏]注“据原仲不卒”○解云:即庄二十七年“秋,公子友如陈,葬原仲”而经不书原仲之卒是也。 天王崩,诸侯之主也。(时天王崩,鲁隐往奔丧,尹氏主傧赞诸侯,与隐接而卒,恩隆于王者,则加礼录之,故为隐恩录痛之。⽇者,恩录之,明当有恩礼。○) [疏]注“时天”至“恩礼”解云:鲁隐奔丧而不书者,盖以得其常故也。若遣大夫往则书之,即文九年“二月,叔孙得臣如京师。辛丑,葬襄王”是也。彼传云“王者不书葬,此何以书?不及时书,过时书”彼注云“重录失时”;“我有往者则书”彼注云“谓使大夫往也,恶文公不自往,故书葬以起大夫之会”是也。○注“恩隆”至“录之”○解云:言隐公恩隆于王者,则加礼录其傧赞之人也。 秋,武氏子来求赙。武氏子者何?天子之大夫也。其称武氏子何?(据宰渠氏官,仍叔不称氏,尹氏不称子。) [疏]“武氏子者何”○解云:言王臣,不言王使;言诸侯之臣,文无系国,故执不知问。○注“据宰渠氏官”者。○解云:即桓四年“夏,天王使宰渠伯纠来聘”是也。○注“仍叔不称氏”○解云:即桓五年“天王使仍叔之子来聘”是也。 讥。何讥尔?⽗卒,子未命也。(时虽世大夫,缘孝子之心,不忍便当⽗位,故顺古先试一年,乃命于宗庙。武氏子⽗新死,未命而便为大夫,薄⽗子之恩,故称氏言子,见未命以讥之。) [疏]注“时虽世大夫”○解云:知者,正见尹氏之属故也。○注“缘孝”至“宗庙”解云:知如此者,正以此经讥⽗卒子未命而便为大夫故也。 何以不称使?(据南季称使。) [疏]注“据南季称使”○解云:即下九年“舂,天王使南季来聘”是也。 当丧未君也。(当丧,谓天子也。未君者,未三年也。未可居君位称使也。故绝正其义,与⽑伯同。) [疏]注“未君至伯同”○解云:即文九年“舂,⽑伯来求金”传云“何以不称使?当丧未君也。逾年矣,何以谓之未君”“以天子三年,然后称王”“缘民臣之心,不可一⽇无君,故逾年即位”“缘孝子之心,即三年不忍当”是故三年乃称王命使大夫矣。 武氏子来求赙,何以书?(不但言何以书者,嫌主覆问上所说二事,不问求赙。○覆,芳服反。) [疏]注“不但”至“求赙”○解云:上二事者,即⽗卒子未命,当丧未君是也。嫌言⽗卒子未命何以书,当丧未君何以书,故须连言之。注主为求赙书也者,嫌为上二事书故也。 讥。何讥尔?丧事无求。求赙,非礼也。(主为求赙书也。礼本为有财者制,有则送之,无则致哀而巳,不当求,求则皇皇伤孝子之心。) [疏]注“求则皇”至“子之心”解云:言制礼本意,所以丧事无求者,恐伤孝子之心故也,何者?正以孝子本意无心求矣。 盖通于下。(云尔者,嫌天子财多不当求,下财少可求,故明皆不当求之。) [疏]“盖通于下”○解云:盖,诂为皆,若似盖云归哉之类,或者不受于师,故疑之。 八月,庚辰,宋公和卒。(不言薨者,《舂秋》王鲁,死当有王文。圣人之为文辞孙顺,不可言崩,故贬外言卒,所以褒內也。宋称公者,殷后也。王者封二王后,地方百里,爵称公,客待之而不臣也。《诗》云“有客宿宿,有客信信”是也。○孙,音逊。) [疏]注“故贬”至“內也”○解云:鲁得尊名,不与外诸侯同文,即是尊鲁为王之义。 冬,十有二月,齐侯、郑伯盟于石门。 癸未,葬宋缪公。葬者曷为或⽇,或不⽇?不及时而⽇,渴葬也。(不及时,不及五月也。礼,天子七月而葬,同轨毕至。诸侯五月而葬,同盟至。大夫三月而葬,同位至。士逾月,外姻至。孔子曰:“葬于北方,北首,三代之达礼也,之幽之故也。”渴,喻急也,乙未葬齐孝公是也。○宋缪公,音穆,《左氏》作“穆”凡此后仿此。首,手又反。) [疏]注“礼天子”至“姻至”○解云:皆隐元年《左传》文。○注“孔子”至“故也”解云:《檀弓下》篇文云。“孔子曰”之下无“礼”字。○注“渴喻”至“是也”解云:即僖二十七年“六月,庚寅,齐侯昭卒。八月,乙未,葬齐孝公是也。而言渴葬者,谓更无他事但孜孜于葬故不待五月矣 ”不及时而不⽇,慢葬也。(慢葬不能以礼葬也,八月葬蔡宣公是也。) [疏]注“慢葬”至“葬也”○解云:即下八年“夏,六月,巳亥,蔡侯考⽗卒”○注“八月”至“是也”○解云:言但自慢薄不依礼。故不待五月也。○ 过时而⽇,隐之也。(隐,痛也。痛贤君不得以时葬,丁亥葬齐桓公是也。) [疏]注“隐痛”至“是也”○解云:即僖十七年冬十二月“乙亥,齐侯小⽩卒”十八年“秋,八月,丁亥,葬齐桓公”是也。 过时而不⽇,谓之不能葬也。(解缓不能以时葬,夏四月葬卫桓公是也。○解,古邂反,又古卖反。) [疏]注“解缓”至“是也”解云:即下四年二月“戊申,卫州吁弑其君完”至五年“夏,四月,葬卫桓公”是也。 当时而不⽇,正也。(六月葬陈惠公是也。○当时,丁浪反,又如字,下同。) [疏]注“六月”至“是也”○解云:即定四年“二月,癸巳,陈侯吴卒”“六月,葬陈惠公”是也。 当时而⽇,危不得葬也。此当时,何危尔?宣公谓缪公曰:“以吾爱与夷,则不若爱女。以为社稷宗庙主,则与夷不若女,盍终为君矣。”(与夷者,宣公之子,缪公者,宣公之弟。○与夷,如字,又音馀,凡人名字及地名之类皆放首音,借假字则时复重出。爱女,音汝,下及注同。盍终,户腊反,四年传同。) [疏]“当时”至“葬也”○解云:即此年八月“宋公和卒”十二月“癸未,葬宋缪公”是也。而注不言之者,以下有问,不注可知也。○“以吾”至“爱女”○解云:若,如也。言吾爱于与夷,则不止如女而已,言其甚也。云以为社稷宗庙主,则与夷不若女者,言不如女,道其不贤。云盍终为君矣者,何不遂为君,不听其反让。 宣公死,缪公立。缪公逐其二子庄公冯与左师。(左师,官。,名也。○冯,⽪冰反。)曰:“尔为吾子,生毋相见,死毋相哭。”(所以远绝之。○生,音无,下同。)与夷复曰:(复,报。)“先君之所为不与臣国,而纳国乎君者,以君可以为社稷宗庙主也。今君逐君之二子,而将致国乎与夷,此非先君之意也。且使子而可逐,则先君其逐臣矣。”缪公曰:“先臣之不尔逐,可知矣。(尔,女也。可知者,使我反国。)吾立乎此,摄也。”(暂摄行君事,不得传与子也。谦辞。○传与,直专反;下音与。)终致国乎与夷。庄公冯弑与夷。(冯与督共弑殇公在桓二年,危之于此者,死乃反国,非至贤之君不能不争也。○冯杀,音试,注同。争,争斗之争。) [疏]注“冯与”至“二年”○解云:即桓二年“舂,王正月,戊申,宋督弑其君与夷及其大夫孔⽗”是也。○注“死乃”至“争也”○解云:至贤之君,谓受国者。正以与夷不贤,故终见篡矣。 故君子大居正。(明法守正,最计之要者。) [疏]“故君子大居正”○解云:言由是之故,君子之人大其子居正,不劳违礼而让庶也。 宋之祸,宣公为之也。(言死而让,开争原也。缪公亦死而让得为功者,反正也。外小恶不书,录渴隐者,明诸侯卒,王者当加恩意,忧劳其国,所以哀死闵患也。) [疏]注“言死而”至“原也”○解云:言后人见其死乃让巳,疑非诚心至意,是以还让其子,终致后祸,故曰开争原也。○注“缪公”至“反正也”○解云:其缪公之功,即桓二年冯弑君是也。○注“所以哀死闵患也”○解云:哀死者,即慢之属是也。闵患者,隐之是也。 四年,舂,王二月,莒人伐杞,取牟娄。牟娄者何?杞之邑也。(以上有伐杞。○牟,武侯反。) [疏]“牟娄者何”○解云:外相取邑,例所不书,疑非凡取,故执不知周。 外取邑不书,此何以书?(据楚子伐宋取彭城不书。) [疏]注“据楚”至“不书”○解云:即襄元年传曰“鱼石走之楚,楚为之伐宋,取彭城,以封鱼石”者是也。 疾始取邑也。(外小恶不书,以外见疾始,著取邑以自广大,比于贪利差为重,故先治之也。內取邑常书,外但疾始,不常书者,义与上逆女同。不传始者,前此有灭,不嫌无取邑,当始明,故省文也。取邑例时。○见疾,贤遍反,年末“见众”同。差,初卖反。) [疏]注“內取邑常书”者。○解云:即下十年取郜、防,昭三十二年取阚之属是也。○注“义与上逆女同”○解云:即上注云“內逆女常书,外逆女但疾始不常书者,明当先自正,躬自厚而薄责于人,故略外”是也。○注“传不始者”○解云:何故不发传云取邑于此乎?前此矣。前此,则曷为始于此?始焉尔。曷为始焉尔?《舂秋》之始也。凡不始之义有四:一则见其经而不始,即上二年彼注云“据战伐不言始,纳币不始之类”是也。二则其大恶不可始,即五年“初献六羽”之下,传云“始僭诸公于此乎?前此矣。前此,则曷为始于此?僭诸公犹可言,僭天子不可言”彼注云“传云尔者,解不始也”;三则省文,不假始,即此是也;四则无可始,即桓七年“焚咸丘”之下,注云“传不始者,前此未有,无所也”是也。○注“取邑例时”○解云:即下六年“冬,宋人取长葛”之属是。然则“取牟娄”虽在月下,不蒙上月也。 戊申,卫州吁弑其君完。曷为以国氏?(据齐公子商人弑其君舍,氏公子。○弑其,申志反。弑字从式,杀字从殳,不同也。君⽗言弑积渐之名也;臣子云杀,卑之意也。字多,故时复音之;可知,则不重出也。完,音丸。) [疏]注“据齐”至“公子”○解云:在文十四年秋也。商人所以得称公子者,正以商人次正当立,其罪差轻故也。○ 当国也。(与段同义。⽇者,从外赴辞,以贼闻例。) [疏]注“与段同义”者。○解云:即上元年注云“当国为君,故如其意,使如国君,氏上郑,所以见段之凶逆”是也。○注“⽇者”至“闻例”○解云:《公羊》之例,合书则书,不待赴告。而言从外赴辞者,谓其君被弑,此君之臣即以其⽇赴于天子诸侯,望天子诸侯早来救巳,是以《舂秋》悉皆书⽇,故云⽇者,从外赴辞也。言以贼闻例者,言以贼弑君,闻于天子诸侯,例⽇。如此,故下八年传云“卒何以⽇而葬不⽇?卒赴”何氏云“赴天子也”缘天子闵伤,其知之,义亦通乎此。 夏,公及宋公遇于清。遇者何?不期也。一君出,一君要之也。(古者有遇礼,为朝天子若朝罢朝,卒相遇于涂,近者为主,远者为宾,称先君以相接,所以崇礼让,绝慢易也。当舂秋时,出⼊无度,祸奷宄,多在不虞,无故卒然相要,小人将以生心,故重而书,之所以防祸原也。言及者,起公要之,明非常遇也。地者,重录之。遇例时。○要之,一遥反,注同。易,以豉反。) [疏]“遇者何”○解云:言冬见,其文曰夏;言会聚,又不言会,故执不知问。○注“言及者”至“遇也”○解云:正以及者,汲汲之文故也。其常遇者,即朝天子罢朝之时,相遇于涂是也。○注“遇例时”者。○解云:即隐八年“舂,宋公、卫侯遇于垂”庄三十年“冬,公及齐侯遇于鲁济”及此之属皆是。而僖十四年“夏,六月,季姬及曾阝子遇于防”书月者,彼注云“甚恶內”是也。 宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。 秋,帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。者何?公子也。(以⼊桓称公子。) [疏]“者何”○解云:无公子,故执不知问。○注“以⼊桓称公子”○解云:即桓三年秋“公子如齐逆女”是也。 何以不称公子?贬。曷为贬?(据叔老会郑伯伐许不贬。) [疏]注“据叔”至“不贬”○解云:在襄十六年夏。○ 与弑公也。(弑者,杀也,臣弑君之辞。以终隐之篇贬,知与弑公也。○与弑,音预,下及注同。) [疏]注“以终隐”至“弑公”○解云:即此及十年“夏,帅师会齐人、郑人伐宋”传云“此公子也,何以不称公子?贬。曷为贬?隐之罪人也,故终隐之篇贬也”是也。 其与弑公奈何?公子谄乎隐公,(谄犹佞也。)谓隐公曰:“百姓安子,诸侯说子,盍终为君矣。”隐曰:“吾?否!(否,不也。○说,音悦。)吾使涂裘,吾将老焉。”(涂裘者,邑名也。将老焉者,将辟桓居之以自终也,故南面之君,势不可复为臣,故云尔。不以成公意者,隐本为桓守国,国邑皆桓之有,不当取以自为也。○将辟,音避,今本多即作“辟”字,后不更音。复,扶又反。本为,于伪反,下“自为”、传“吾为”皆同。) [疏]注“不以成”至“为也”○解云:上元年传云“公何以不言即位?成公意也”此传何以不言营涂裘?何以不书成公意也?言隐非正君,直为他守国而已,邑非已有,不当擅取之,取之非,是以不得作成公意解也。 公子恐若其言闻乎桓,于是谓桓曰:“吾为子口隐矣。(口,犹口语相发动也。) [疏]注“口犹”至“动也”○解云:语,读如子语鲁大师之语。○ 隐曰‘吾不反也’。”桓曰:“然则奈何?”曰:“请作难,(难,兵难也。○难,乃旦反,注同。)弑隐公。”(谥者,传家所加。) [疏]注“谥者”至“所加”○解云:死谥,周道也。今始请弑已言隐公者,公羊子从后加之。所以至此乃注者,嫌是传语,故明之。 于锺巫之祭焉,弑隐公也。(锺者,地名也。巫者,事鬼神祷解以治病请福者也,男曰觋,女曰巫。传道此者,以起祀之无福。○祷解,丁老反,或丁报反;下古卖反,又古买反。觋,户狄反。) [疏]注“男曰觋,女曰巫者”○解云:楚语文也。○注“传道”至“无福”○解云:直言弑隐公,义势已尽,而必言于锺巫之祭焉者,以起祀之无福故也。 九月,卫人杀州吁于濮。其称人何?(据晋杀大夫里克,俱弑君贼不称人。○濮,音卜,一音剥。) [疏]注“据晋杀大夫里克”解云:在僖十五年夏。 讨贼之辞也。(讨者,除也。明国中人人得讨之,所以广忠孝之路。书者,善之也。讨贼例时,此月者,久之也。) [疏]注“讨贼例”至“久之也”解云:“讨贼例时”者,庄九年“舂,齐人杀无知”是也。桓六年秋八月“蔡人杀陈佗”亦书月者,与此同也。 冬,十有二月,卫人立晋。晋者何?公子晋也。(以下有卫侯晋卒,又言立。) [疏]“晋者何”○解云:言次正,而文言立;言非正,而举众立之,故执不知问。○注“以下”至“言立”○解云:以有卫侯晋卒,则知此文“卫人立晋”者,是先君之子,今始立为之君矣。又言立者篡文,知非正大子,故知公子矣。其卫晋侯卒在桓十二年冬。 立者何?立者不宜立也。(诸侯立不言立,此独言立,明不宜立之辞。) [疏]“立者何”○解云:诸侯之立,例所不书,今特言立,故执不知问。 其称人何?(据尹氏立王子朝也。) [疏]注“据尹”至“朝也”○解云:在昭二十三年秋。 众立之之辞也。(晋得众,国中人人立之。)然则孰立之?石昔立之。石昔立之,则其称人何?(据尹氏立王子朝不称人。○昔,七略反,一音十洛反。)众之所立也。众虽立之,其立之非也。(凡立君为众,众皆立之,嫌得立无恶,故使称人,见众言立也,明下无废上之义,听众立之,为立篡也。不剌嗣子失位者,时未当丧,典主得权重也。月者,大国篡例月,小国时。立、纳、⼊皆为篡,卒⽇,葬月,达于《舂秋》,为大国例。主书从受位也。○篡,初患反。) [疏]注“不剌”至“权重也”○解云:剌桓公嗣子失位者,即不书晋之立矣,故襄十四年“卫侯ぅ出奔齐”襄二十六年传云“曷为不言剽之立?不言剽之立者,以恶卫侯也”彼注云“起卫侯失众出奔,故不书剽立。剽立无恶,则卫侯恶明矣”今书晋立,则不剌嗣子可知。○注“月者”至“国时”○解云:大国篡例月者,即此文冬十二月“卫人立晋”;庄六年“夏,六月,卫侯朔⼊于卫”;哀六年秋七月“齐生⼊于齐”之属是也。而庄九年夏“齐小⽩⼊于齐”不月者,彼注云“不月者,移恶于鲁也”其小国时者,即僖二十五年“秋,楚人围陈,纳顿子于顿”昭元年“秋,莒去疾自齐⼊于莒”之属是也。○注“立纳⼊皆为篡”解云:立为篡者,此文“卫人立晋”昭二十三年“尹氏立王子朝”之属是也。其纳为篡者“纳顿子于顿”及文十四年“晋人纳捷”之属是也。其⼊为篡者,小⽩,生之属是也。○注“卒⽇”至“大国例”○解云:隐八年“夏,六月,己亥,蔡侯考⽗卒”;秋“八月,葬宣公”之属是也。○注“主书从受位也”○解云:谓主恶晋之从立矣。 WwW.UtExS.Com |
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